Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
п(ЮСБІі|іін)і|ма очи.
Отут гдеHk (страх перед Господом) ЧЙСТЇ, П^СББІВДАЙ ВЪ ВІКг ВІКД: С5ДБЕВІ (суды) ГДНН ИСТИННЫ, ШпрВДДННЫ (праведны) BK^rrfc,
205
CN CN CN
ГДВ, ГДИ, гденв
гжд гдетво
глголї и глдголъ t?>.
Божделіннкі ПДЧ? ЗЛДТД н кдліене ЧССТНД ЛШОГД, H СЛДЖДША пдче ЛІ6ДД И ЇОТД (Яс. XVIIL 2-11).
НА МОТИВЪ ПСАЛМА XVIII
Ночь ночи открываетъ знанье, Дню ото дня передается рЪчь. Чтобъ славу Господа непопранной сберечь, Возславить Господа должны Его созданья.
Все отъ Него — и жизнь, и смерть. У ногъ Его легли, простерлись бездны, О помыслахъ Его вЪщаетъ громко твердь, Во славу дЪлъ Его сіяеть свЪточъ звЪздный.
Выходитъ Солнце — исполинъ, Какъ будто бы женихъ изъ брачнаго чертога, СмЪется свЪтлый ликъ луговъ, садовъ, долинъ, Отъ края въ край небесъ идетъ его дорога.
Святъ, святъ Господь, Зиждитель мой! Передъ лицемъ Твоимъ разсЪялась забота. И сладостней, чЪмъ медъ, и слаще капель сота Единый жизни мигъ, дарованный Тобой!
К. Д. Бальмонтъ
д
Дух, душа, духовный Дух Свят
Давид (царь, пророк и псалмопевец)
Дева, Девица, Девство
день
днесь
Др СТЫНт Д^ОВНОе, Ji дшы пшсднвір, н двйн^ пртЙо (Пречистую) ВГО/ИТ^В И ДВТВО ПОД ВЗЛКТОт ПИШЙ, и не нсрдн
206
Д1Ш, AJfOBHBIH
аЬ «т»
ддві'дг и двдъ
д'вд, ДВЙЦД, ДВТВО ДНВ и ДСНВ ДН(В и днесь W йж. A^fH Ж6 лКіШМА KfEtM, ft A^ nyOCTA, И А^Ш^ H646CTHRdrW, Й Д'квЙЦА ПО^СДНИ^Ь, Й ПАТЬ A^BrA Й ДЫ1Ш CKUJTTi, Й ДНИ
?>ЛДЖ — RtA TdKWRdA СКЛДДОт ПИШЙ... KItW JIdA" CORfETttCm ТИ, & ІШЛИГ^Іфе, ГДД рди, не слгкшіи НбСЛІ'ксНДА Й ЧЄСТН06 UJ HCAOL TOHHdrw Жділай.
ПСАЛМОПЪВЕЦЪ ДАВИДЪ
О, царь, скорбитъ душа твоя, Томится и тоскуетъ!
Я буду пЪть: пусть пЪснь моя Твою печаль врачуетъ.
Пусть звуковъ арфы золотой Святое пЪснопЪнье
УтЬшить духъ унылый твой И облегчитъ мученье.
Ихъ человЪкъ создать не могъ, Не отъ себя пою я:
Tb пЪсни мнЪ внушаетъ Богь, Не пЪть ихъ не могу я!
О, царь, ни звучный лязгъ мечей, Ни юныхъ дЪвъ лобзанья
Не заглушать тоски твоей И жгучаго страданья!
Но лишь души твоей больной Святая пЪснь коснется, —
Мгновенно скорбь отъ пЪсни той Слезами изольется.
И вспрянетъ духъ унылый твой, О, царь, и торжествуя,
У ногъ твоихъ, властитель мой, Пусть за тебя умру я!
К. Р.
207 (И.
Болящій духъ врачуетъ пЪснопЪнье, Гармоній таинственная власть Тяжелое искупить заблужденье И укротить бунтующую страсть. Душа пЪвца, согласно излитая, Разрешена отъ веЬхъ своихъ скорбей; И чистоту поззія святая И миръ отдастъ причастницЪ своей.
Е. А. Баратынскш
JIf ИЛШШ HHMA П0/И01|1И, HC ИЛШШ HHMA НДДСЖДУ, рзві ТШ, ПрТДА (Пречистая) ДІО. ТЫ НАМЪ ПО/ИО3Й (помоги), НД TfKf НД.
AvKfcIlbh, H TOKOW ^ДЛИЛИ/К: ТВОЙ КО &MU JdEH9 ДД Hf ПОСТЫДНЛКА
(Канон ко Пресвятой Богородице, кондак, глас 6).
ВВЕДЕНІЕ
Вводится ДЪвица въ храмъ по ступенямъ, Сверстницы-дЪвушки идутъ за Ней. Зыблется свЪтъ отъ лампадныхъ. огней. Вводится ДЬвица въ храмъ по ступенямъ.
Въ митрЪ рогатой еЬдой іерей ДЪву встрЪчаетъ, поднявъ свои руки, Бренный свидетель нетлЪнной поруки, Въ митрЪ рогатой сЪдой іерей.
ЛЪстницу поступью легкой проходить ДЬва Марія, смиренно спЪша. БЪлой одеждой тихонько шурша, ЛЪстницу поступью легкой проходить.
Старець, послушный совЪту небесъ, Вводить Ее во святилище храма. Онъ не боится упрековъ и срама, Старець, послушный совЪту небесъ.
БЪлой голубкою скрылась внутри, Плотно закрылась святая завЪса. Чуждая злымъ искушеніямь бЪса, БЪлой голубкою скрылась внутри.
208 и.
Что вы, подружки, глядите вослЪдъ? Та, что исчезла бЪлЪй голубицы, Снова при деть къ вамъ въ одеждЪ Царицы. Что вы, подружки, глядите вослЪдъ?
М. Кузминъ
Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов учит различать духи:
603лМШИШИ, не RtAKOzHj/ д^ ь^Ките, НО ЙїкКшЛЙТЄ Д^И, 41|ІЄ UJ БГД с^гь: mkw ЛШО3И лжепвовоцы ЙЗЫДОШД къ діі'п.
Wr гу+*' 'Hll ' п tn / ' / +* п/
«т позндддите дуд ежіа и дауд лктчд: всжкъ др, иже
ЙСПОВ^Д^ТЬ IH СД jfJTd (Иисуса Христа) КО ПДТИ П^ИІШДШД, W ЕГД 0СТЦ ^
И ВСАКЇ дН^Ъ, НЖЄ Hf йсповЄд&єгь ШСД ЦТЛ во ПДТИ П|)ИШЄАШД, W вгд H1Kctb (не от Бога): й CfH §ств дитідоістовг, ёгоже слвішдсте (который, как вы слышали), WKW Г^/КДСТЇ, Й Hlffc ВЪ /Hlffc ?СТВ О^ЖС (1 Ин. IV, 1-3).
Св. апостол Павел, проповедуя Премудрость Божию, тайную, сокровенную, говорит, почему она открылась ученикам Спасителя и чем отличается от премудрости человеческой:
Ндлії жf кг% иж^в'мъ ?ств AjifOмъ своит: во вел йспыт&тг,
й гд&БИНВІ ВЖЇ/К.
л
Rto во в^ств (знает) w челов^кг, гаже (что) въ mmobfKiyfc, точїн A^rъ чмов*?кд, жнв^шїи въ нет; тдкожде й вжїл никтоже
Iг ' г ¦¦ >-» Mll у '
ВІСТЬ, ТОЧІМ ВЖІИ.
Ми же Hf Д^Д ЛіIjlД Cfrw П|ЇА^0Д№ (приняли), HO ДД нже W ВГД, ДД bfkzubi (дабы знать) гджє W ЕГД ДДЙОВДННДЛ НД/ttЪ,
Шже (что) й глдголели Hf въ ндачены^ь человечески пр^д. fOCTH MOBecfyfi, но в% нд^ченыр д^д CTirw, д^іувнда д^овнві/ии С^ЗС^ЖДДИІ|ІЄ (1 Кор. II, 10-13).
И в другом послании апостол объясняет, как противостоять злобным духам:
Р&
В03/И0ЦІН вдш стдти пуотИв^
