Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Есть нЬкій свЪтъ, что тьма не сокрушить.
И. А. Бунинъ
Титла
Во многих псалмах царь Давид воспевает крепость Божию, восхищается дивным Его Промыслом о вселенной, «безвестными и тайными» Его премудрости, лишь отчасти приоткрытыми человечеству, которое не может, по грехам своим, вместить большего. Велика тайна (для нас — Л^дкъ) Боговоплощения:
л
И ПРИКЛОНИ (-л) NECA (небеса) H СНИДЄ, H АХ^ЛКЪ ПОД НО Г ДЛИ
(Пс. XVIl 10).
Вознесение Господне с плотию — «селением» — тоже не дается земному разуму:
H взыде (Он взошел) Hd pfluMU и мті, леті Hd к^илУ vfrrijENH.
И положи (-л) тлі^ 3dKflow свой: шуитъ ?ru) селснїе ?rw: тел*. Hd ROAd RO WKAAUfkp ВОЗДШНЬїр (Пс. XVIl 11-12). Греческий философ и монах Е!вфимий Зигабен толкует изречение тслшд водд во Wвлд^ijffc возд^шны^* так: «Водою пророк называет тайну о Христе, облаками пророчество о Нем»; пророчества о Христе предстают в образах, полных неизреченного смысла.
Подобно нимбу на иконе, являющему собой знак святости и славы Господней, орфографический нимб — титло — возносится над священными словами: Бог, Богородица, ангелы, святые... Наши старые книжники так образно характеризовали титло: Тітло єсть инъ, йлй слдвд, йлй цд^ствїс, wkw бгъ, гдь, ц^ь, слнцс. В одном старинном алфавите сказано, что слова святые для выражения особого почета подобдстъ писдти HC nfOCTW, но почитд'ти взлитолм, йлй пок^ьтслш, idkw вінцслш слдвы, во ц^дзъ кхд^іргіу в03дданїа стылш. В грамматиках, например, XVII века на титло обращалось серьезное внимание:
Й сеги) рдн, господине, СОВІТ* ТЄКІ ЩА\Ъ W ДОТІ и молнт
183ЛКЕОББ твой: гдд рди, hc слгьшдй НЄСЛіІСНЛА, БО tijlhca стость
W ПО^СДНАГЮ н Шпддшдгю ЙДІЛАТИ H ПОЧНТДЙ СТОСТЬ ВЄЗДІ БЗ/иетолії н покатит, гакю стд c^ijjh н чсстнд н бсакїа по^вдлы достойнд.
Само слово титло происходит из латинского языка и обозначает «надпись», «звание», «титул».
В каждом храме на распятии мы зрим титла, которые повелел написать игемон Пилат в заглавие Господа Нашего Иисуса Христа:
ндпим (-л) жс Й тітлд пмдтъ Й положи (-л) нд кргі. БІ жс ндпнсдно: шсъ ндзи^анннъ, i^e і^дснскїн (Ин. XIX, 19).
Хотя лукавые иудеи, издеваясь, отвергли царское достоинство Христа, предав Его унизительной земной казни, надпись эта прообразовала славу Царствия Господня, о чем повествует Св. Предание:
Прздннк^ C^LjJ^ пдс^н, й пршсдигі/ ЛІНОЖССТВ^ 1&Д?Н W KC1Ip CTjliHX 13^ДНЛСБЫ^%, H НЖС Б% ркІАНЇН C^LjJH^, Й HC TOKMUJ ЙДСН, НО И W 1*ЗЫКЪ, Й (ГОДАШЫЛКА W BCCA ВССЛСННЫА...
И (VEO СН^еВО/М» (таковому) T^ Л!Н0ЖС(ТВ^ 3fAtjIC БЫТИ СОЛ H U^ ВО TMb П^СЛОЖЬШ&ХА, Й ЗС/ИЛЙ TjIAC^lJiHCA, КДЛІСНІИ рСПДДДКІ|І^(А, r^OKWm ШВС^ЗДН1|1ЫЛ!(А, ЗДВІСІ церковні |ДЗДИ^ДКІ|ІИСА (ср.: Мф. XXVII, 51), пртйідгі/ (приступали) В% Т^СПСТІ ВНДІТН BHH^ 0АЖС рдн KftCTHO^ ІшКжДСНІП П^СДДНЪ БЫСТЬ Й (ІДСПАГЬ.
В Святом Евангелии подчеркивается:
Ocrw жс тітлд лінози чтошд w і^д0й (Ин. XIX, 20).
ВЪ ГЕеСИМАНСКОМЪ САДУ
...И въ этоть часъ, гласить преданье, Когда, сомнЪшемъ томимъ, Изнемогалъ Онъ отъ страданья, Все преклонилось передъ Нимъ.
184Затихла ночь въ благоговЪньи, И слышалъ Онъ: «Моихъ вЪтвей Колючій тернъ — вЪнцомъ мученья Возложатъ на главЪ Твоей;
Но тернъ короною зеленой
Чело святое обовьетъ-
Въ м\ръ подъ страдальческой короной, Какъ Царь царей, Господь вой деть!..»
И кипарисъ, надъ Нимъ шумящій, Ему шепталъ во тьмЪ ночной: «Благословень Господь скорбящій, — Великъ и славенъ подвигь Твой!
Я вознесу надъ всей вселенной Мой тяжкій крестъ, и на кресгЬ Весь мірь узритъ Тебя, Смиренный, Въ неизреченной KpacorbL »
Но снова Онъ въ тоскЪ склонялся, Но снова Онъ скорбЪлъ душой... И вЪтеръ ласковой струей Его чела въ тиши касался:
«О, подыми Свой грустный взоръ! Въ часъ скорби, въ темный часъ страданья Прохлады свЪжее дыханье Я принесу съ долинъ и горъ;
Я нЪжной лаской аромата Твои мученья облегчу, Я отъ востока до заката Твои глаголы возвЪщу!..»
И. А. Бунинъ
ДНИ СТРАСТЕЙ
Hapoдъ, судимый тьмою гордой, — СлЪпыхъ и жалкихъ не кляни... Пусть встали алчущія орды, Крича восторженно: распни!|)П?>.
Въ гробу Твоя земная слава, Легло предательство на грудь, — Къ веселью дней ушелъ Варавва, ТебЪ жъ достался крестный путь...
Пусть Ты и нищъ, и распять нынЪ,
Бичемъ и пыткой оскорбленъ,-
Но вЪрь: придутъ къ Твоей святынЪ, Но вЪрь, признають Твой законъ!
Пройдуть безтрепетно столЪтья, И въ странахъ, дальнихъ и простыхъ, Узнають радостныя дЪти Святую правду мукъ Твоихъ,
Твой крикъ восторга, стонъ разлуки, Когда сомнЪньемъ жалкимъ смятъ, Умылъ изнЪженныя руки ТЪхъ дней чудовищный Пилатъ!
1918 А. Липщкт
Рассмотрим виды титл в церковнославянском письме, где с ними пишутся в основном священные слова.
Т1ТЛ0
Т1ТЛ0
простое
^ Я ^ ^ ^N
Т1ТЛ0 Буквенное+
КГ* — Бог А. - 1 ь. — 2 г. -3
I — 100
і
ШГ0ЛЬ_Т1ТЛ0 ?УЛ\(
S / X
Д0К(10_Т1ТЛ0 БЦД
трцд НЛ1К%
словолчтло гдь
ОНЪ_Т1ТЛО
рць^тггло
— Евангелие
— Богородица
— Троица
— Имя рек (см. Словарик)
— Господь
+ В богослужебных книгах встречаются и более редкие титла, например, с согласными з, ^f.