Предметный мир культуры - Коськов М.А.
Скачать (прямая ссылка):
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
16
Часть I От мифа к науке
представляет орудия производства как фактор, определяющий характер социально-экономических формаций и, соответственно, типы культуры, но и с новой силой провозглашает понимание функции философии в том, чтобы переделать мир. У него познание и объяснение действительности выступает как средство решения практических задач по совершенствованию мира, ориентации практических действий, «в гносеологию непосредственно вплетается «праксиологический» момент».16 Праксиология как общая теория всякой эффективной деятельности основана Д. Котарбинским, который сосредоточил внимание на субъективных моментах самого процесса работы. Тем не менее, он выдвигает и характеризует следующие постоянные элементы деятельности: виновник (агент действия), импульс (причина, акт усилия), материал, изделие, орудие, способ действия, цель и продукт труда (под которым понимаются не физические тела, произведения, а конструктивные или деструктивные следствия импульса.17 «Построение общефилософской праксиологии на категориальном уровне (с учетом всех имеющихся достижений) — дело будущего».18 А сегодня одной из ветвей практической философии, по идее М.С. Кагана, является философия дизайна, «осмысливающая отношения между культурой и природой», складывающиеся в предметном окружении (см. назв. работу, с. 27). Что же в данном случае обозначается аморфным термином «дизайн»?
На уровне теории (в смысле обобщающих рассуждений) дизайн различными специалистами понимается или как внешний облик — форма вещей, или как вещь целиком, включая ее функции, или как процесс ее мысленного создания — проектирование, или как организационная деятельность, или как профессиональная организация — служба, или как сфера деятельности, включающая теорию, практику, продукты и службу, или как особый компоновочный способ мышления, как мировоззрение, и даже способ жизнедеятельности (Дж. Джонс). Соответственно, сегодня существует множество доморощенных теорий дизайна, каждая из которых видит лишь свой объект и говорит на своем языке.
Разобраться по существу во множестве явлений и деятельностей, объединенных ныне общим названием, бесспорно первоочередная задача теории. Сделать это возможно, лишь поднявшись над эмпирическим хаосом на философский уровень теории культуры, теории деятельности, социальной философии.
Тут имеется определенный опыт. Так, созданный в 1957 г. Международный совет дизайнерских организаций ИКСИД на своем семинаре в Брюгге (1964 г.) обсуждал, а на конгрессе 1969 г. принял следую-
М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004
Очерк 1 Философская рефлексия
17
щую дефиницию: «Дизайн является творческой деятельностью, цель которой — определение формальных качеств предметов, производимых промышленностью. Эти качества формы относятся не только к внешнему виду, но главным образом к структурным и функциональным связям, превращающим систему в целостное единство (с точки зрения как изготовителя, так и потребителя). Дизайн стремится охватить все аспекты окружающей человека среды, которая обусловлена промышленным производством».
Руководитель научной деятельности в системе ВНИИТЭ (технической эстетики) Г.Б. Минервин «несколько уточняет» это определение, называя целью дизайна «формирование гармоничной предметной среды, наиболее полно удовлетворяющей материальные и духовные потребности человека»19, Л.Н. Безмоздин представил дизайн как «творческую деятельность, направленную на формирование в промышленных изделиях особых свойств, благодаря которым обеспечивается оптимальное соответствие предметно-вещевой среды материальным и духовным потребностям человека»20.
Однако уже в 1972 г. один из ведущих идеологов отечественного дизайна той поры Н. Воронов выводит его за пределы предметной среды и даже деятельности, заявив: «Дизайн возможен в любой области. Если говорить о дизайне в целом — это особый метод., это особая комбинаторная направленность мышления, а не область дея-тельности.»21. Правда, в той же книге сказано: «Дизайн — это деятельность, объектами которой могут быть любые предметы, явления, качества, принципы, профессии и роды деятельности. Цель этого ди-зайнерства — установление новых связей внутри объекта, вне его. или между объектами. Основной способ работы дизайнера, приводящий к возникновению новых связей, — компоновка и перекомпоновка объектов»22. История такого дизайна начинается в первобытности, а сфера распространяется почти беспредельно, включая мифотворчество, селекционную деятельность, научную фантастику и т.д. Ленинградский теоретик дизайна Е.Н. Лазарев определил его как «гармоничное структурирование предметного и процессуального аспектов систем «человек — предмет — среда», а также программ организации таких систем»23.
Вот позиции московских теоретиков. О.И. Генисаретский понимает дизайн как «проектирование среды обитания, выражающей образ жизни»24 и как «искусство индустриального общества»25. В.Ф. Сидоренко также рассматривает дизайн в двух ипостасях: как проектирование, направленное на преодоление разрыва между Красотой и Поль-зой26, и как «образ проектной культуры», «образ самой проектно сти»27.
