Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Коськов М.А. -> "Предметный мир культуры" -> 8

Предметный мир культуры - Коськов М.А.

Коськов М.А. Предметный мир культуры — СПб.: СПб ГУ, 2004. — 344 c.
Скачать (прямая ссылка): predm-mir-nauki.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 153 >> Следующая


М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004

18

Часть I От мифа к науке

В.И. Пузанов утверждает, что «дизайн — проектная идеология, профессиональная разработка идей и концепций»28. При этом «.элементы дизайна изначально присутствуют в каждом виде человеческой дея-тельности»29, «в любых целевых, проблемных и тематических полях деятельности»30. Речь, видимо, идет о концептуальном срезе любой деятельности.

Вернемся в Питер последних лет. В.Д. Плахов понимает дизайн «как способ человеческого освоения действительности, форму познания и особый род человеческой деятельности»31. Подобная деятельность, в силу своей универсальности, не может не восходить к истокам человечества. Поэтому речь заходит об «искусстве дизайна в античном ми-ре»32, об «искусных мастерах воинского дизайна» при великом князе Василии III и т.п.

Наконец, Г.Н. Лола понимает дизайн «в самом общем смысле как определенный способ отношений человека и вещи», который «изначально принадлежен человеческому бытию», а его проблемное поле — как «практику вживания человека в сущее», стремление «приблизить чуждый мир, найти опору в уходящей из-под ног земле»33. Это стремление реализуется через «акт очерчивания, ограничивания некоторого пространства, который делает возможным явление смысла»34. Видимо, речь идет о создании выразительной формы. Однако на поверку оказывается, что весь проделанный в диссертации и обращенный к дизайну анализ «.был только средством решения единственной фундаментальной задачи — выстроить философский дискурс, в котором мысль обращалась бы к самой себе, чтобы выяснить свои возможности и способности к изменению»35.

Итак, названные и многие другие философские экскурсы в сферу дизайна (в том числе зарубежные36) исходят из представления его как единого целого. Они намечают некоторую весьма абстрактную туманность, о которой, тем не менее, можно сказать, что по природе это — форма созидательной активности человека, имеющей свои результаты. Специфика таких продуктов и, соответственно, метода их получения состоит в амбивалентности, двойственности, совмещении неких противоположных начал, называемых авторами по-разному: польза-красота, техника-искусство, материальное-духовное, утилитарное-эстетическое, практическое-художественное, природное-социокультурное, рациональное-интуитивное, функциональное-знаковое, наличное-трансцендентное, профанное-сакральное и т.п. Все приведенные категориальные пары в применении к дизайну выражают двойную направленность его произведений, бифункциональность, предназначенность для воздействия одновременно на объект (материалы, природу, пред-

М. Коськов. Предметный мир культуры=Санкт-Петербург 2004

Очерк 1 Философская рефлексия

19

меты, человеческое тело и т.п.), и на субъекта как личность, как носителя общественных идеалов. Иными словами это означает постоянное и обязательное стремление ко всестороннему совершенству произведения, порождающему ощущение красоты. Но подобное стремление имманентно человеку, оно пронизывает все сферы деятельности. В чем же специфика дизайна?

В исторической плоскости авторы обычно различают два этапа: древний — «первобытный» (Б.С.Э., изд. 3), «неосознанный, ремесленный» (Н. Воронов), доиндустриальный, канонический — основанный на ручном труде, и современный, проектный, индустриальный — ориентированный на машинное производство. Причем большинство авторов склонно называть дизайном в прямом смысле лишь «инсти-туциализированную» (Г. Лола), проектную деятельность.

Таково философское представление о сущности дизайна как некоего целого. Эта тощая абстракция ничего не дает практикам, ибо даже не намекает на какие-либо выходы в методику их деятельности.

Однако имеется иная точка отсчета. Специалисты, идущие от практики, уже давно понимают, что такого целого реально не существует и, соответственно, нет единой теории, что словом «дизайн» называют принципиально разные явления. «Различные философии дизайна являются выражением различного отношения к миру» — писал крупнейший теоретик и практик дизайна Томас Мальдонадо37. «Существуют разные виды дизайна. Многообразие этой сферы деятельности обусловливает многообразие методов, проблем и их решений»38. «Различные авторские концепции различных «дизайнов», существующих в уровне профессиональной идеологии» уже в 1970 г. представил нашей общественности первый серьезный отечественный исследователь западного дизайна В. Глазычев39. Он писал: «Как только мы освободимся от гипнотического убеждения в действительном существовании одного дизайна, мы приобретем возможность рассматривать. действительную природу разных форм дизайнерской деятельности»40. Именно по причине множественности проявлений дизайна на очередном конгрессе ИКСИД в 1971 г. было решено отказаться от единого его определения. Широкий обзор «авторских картин» западного дизайна содержался в исследовании Л.Б. Переверзева и Р.О. Антонова41. С тех пор их не стало меньше. Аналогичная ситуация имеет место и у нас.

С многоликостью нашего дизайна мы сталкиваемся на каждом шагу. Мыслящие специалисты уже давно и многократно пытались выделить и сопоставить эти лики. Достаточно вспомнить статьи Н. Воронова, Л. Новиковой, Е. Розенблюма, названную книгу В. Глазычева,
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 153 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed