Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Еще десять лет назад, когда я вел пропаганду борьбы с детской смертностью, мною были приведены на страницах «Нового Времени» примеры ужасающей жестокости многих крестьянских матерей. Очень многие не кормят грудью ребенка потому только, что это «хлопотно», а затыкают ему рот гнилою соской. Многие матери оставляют младенцев одних, без присмотра, причем их пожирают насекомые, личинки насекомых, черви, а иногда и свиньи. Засвидетельствовано, что многие крестьянские малютки умирают от голода: матери просто не дают им ни есть, ни пить.
Здравоохранение
643
Вполне удостоверено, что самый ужасный бич младенцев — летний понос, когда их «смывает» иногда поголовно, происходит от грязной и загнившей соски, набитой жеваным хлебом или кашей. Будем говорить откровенно: вовсе не нищета и не невежество деревенских баб служат главными причинами детской смертности, а понижение материнского инстинкта, очевидно, в связи с общим упадком веры и идеализма среди одичавших классов. Возьмите татар и евреев: женщины из их простонародья не богаче и не образованнее русских баб, но у одних закон (магометанский), у других обычай обязывает кормить детей грудью, и смертность детей у них несравненно меньше, чем у русских. Здесь попечительству придется исправлять то, что упущено духовенством и православной церковью. Слыханное ли у нас дело, чтобы сельский священник когда-нибудь спросил бабу, как она кормит ребенка? И не лишает ли его своей груди? А между тем, преступная небрежность матери в исполнении этого второго (после рождения) долга относительно ребенка стоит жизни миллионам грудных младенцев. Мать является очагом жизни и естественною цитаделью ребенка, но тут попечительству придется столкнуться с жестокими бытовыми явлениями, против которых оно едва ли что-нибудь будет в состоянии поделать без помощи государства и церкви. Например, такой нередкий случай: женщина — нежная мать, но она до крайности истощена работой и голодом, и молока у нее нет. Другая изнурена непрерывным деторождением, третья — побоями мужа, принимающими характер варварских истязаний, четвертая страдает сифилисом, полученным от мужа, пятая — как дочь пьяницы — навсегда потеряла молоко и, если бы даже хотела, не могла бы кормить ребенка. В XX веке, веке чудес, человеческий материал оказывается перепорченным затяжными пороками и их последствиями — болезнями. Мало толку7 отстаивать от смерти хилых, еле дышащих младенчиков, иногда зараженных и измученных еще в утробе матерн. Придется тщательно рассмотреть, что такое сама производительница рода человеческого, крестьянская жена. Может ли она, стоя вне заботливой культуры, быть матерью здо-ровыхлюдей. Волей-неволей попечительству придется иметь дело с обычаями н предрассудками людей и влиять на законы относительно союза брачного. Баба до сих пор крепостная раба у мужиков, положение ее немногим выше, нежели домашнего животного. Когда-то трезвая и чистая от зараз, деревенская женщина во многих случаях поражена пьянством и последствиями часто не своего разврата. Когда-то знавшая только бабью, сравнительно легкую работу, деревенская женщина уже во многих местах работает за мужика, надрывая силы, и, кроме чернорабочего
Михаил Осипович Меньшиков
труда, несет еще фабричный. Из всего этого видно, до какой степени трудны и сложны задачи нового попечительства. Охрана материнства и младенчества почти то же, что охрана человечества вообще. Задача непосильная ни для ослабевшей государственности, ни для ослабевшей церкви. Стать земным промыслом для матерей и младенцев — легко сказать! Но именно ввиду крайней трудности иа помощь попечительству должны прийти все живые общественные силы. Всего никогда и ни в чем не сделаешь, однако искренний идеализм может сделать многое. Но даже и небольшой успех в иных человеколюбивых предприятиях обязывает к напряженным усилиям. Если вы спасаете людей горящих или утопающих, то невозможность всех спасти или многих не освобождает от попыток спасти хоть некоторых. Исполним свой долг и предоставим следующим поколениям исполнить свой долг.
Насколько я могу судить, деятельность нового попечительства всего производительнее могла бы развиться в двух направлениях. Вниз, по направлению к народу, эта деятельность должна выразиться в ежедневной и практической борьбе с очевидными, бросающимися в глаза причинами детской смертности. Тут нужно не схоластическое «изучение», не метафизика вопроса, по существу, бесконечная, а простая работа*, устройство яслей, приготовление сосок, заведение молочных ферм, инструкторство по уходу за детьми, распространение дешевых брошюр, устройство больниц и амбулаторий и т. п. По направлению вверх деятельность попечительства должна состоять в том, чтобы непрестанно тревожить сознание государственности и церкви и побуждать их к подъему деятельности, без которых частные усилия явятся всегда ничтожными. Необходимо, чтобы на страже жизни, на страже материнства н младенчества, кроме случайного благотворителя, стал законодатель, судья и духовный пастырь. Недостаточно того, чтобы предпринятый подвиг был великим лишь в теории, на бумаге. Деловое величие всех предприятий, объемлющих здоровье и счастье народное, неосуществимо вне союза с деятельною государственностью и живою церковью.
