Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 281

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 275 276 277 278 279 280 < 281 > 282 283 284 285 286 287 .. 288 >> Следующая

Предполагавшаяся отмена двухсотлетней язвы во флоте, как отмена чарки в сухопутных частях во время торжеств и тостов, похожа на первых ласточек, предвещающих новую весну русской жизни. Слово «весна» у нас имеет два значения — метеорологическое и политическое, Под
Здравоохранение
647
«весной русской жизни» разумеют обыкновенно освободительное движение, подъем в правительстве великодушных чувств и облегчение слишком тяжелых стеснений. Банальный рецепт, по которому будто бы следует делать политическую весну, таков: давайте шуметь, давайте говорить правительству дерзости, давайте устраивать политические демонстрации, выносить радикальные резолюции, подстрекать студентов и рабочих к забастовкам. А если все это не поможет, то давайте стрелять в городовых и бросать бомбы в губернаторов. Правительство испугается и пойдет на уступки. Я не стану подвергать здесь этот рецепт серьезной критике, отмечу одно лишь его свойство: он плохо лечит. Чуть не сто лет радикалы наши пугают власть, и что-то большого толку от этого не получилось. Власть действительно временами кажется задерганной, усталой, готовой опустить руки, готовой объявить устами почтенного барона Таубе: «Стоит ли составлять законы, когда законодательные палаты проваливают их?» Как видите, власть бывает близка если не к отчаянию, то к турецкой психологии безразличия. «Кысмет!» — и министры закрывают свои портфели. Но что ж тут хорошего? Может быть, лучше было бы, если бы не затормошенная до паралича власть энергично работала и вела за собою хоровод всех народных энергий, включая законодательную. Может быть, лучше было бы вместо удручающей несговорчивости, в которой задыхается наша государственность, иметь общественную солидарность, атмосферу взаимной расположенности, готовности всех идти навстречу всем? Может быть, такое настроение, в самом деле, было бы похоже на весну, с ее порывами к жизни, к теплу и свету?
Подальше от яда
Предлагаю другой рецепт достижения политической весны (без всякой, конечно, надежды, что он будет применен). Если мы в самом деле хотим свободы и справедливости хотя бы в далеком будущем, то на.ч нужно изменить народный характер. Ведь ясно же, что государственность наша не удается только вследствие преобладания дурных характеров, склонных более к раздору, нежели к согласию. Человека с испорченным характером посадите хотя бы в рай земной, и он ухитрится обратить его в ад — и для себя, и для ближних. То же и народ, хотя бы и великий, хотя бы и раскинувшийся на два материка. Если у нас когда-то сложилась слишком суровая государственность, то не потому ли, что повышенная наклонность к раздору (еще скифская черта, отмеченная
Ы8
Михаил Осипович Меньшиков
1еродотом) потребовала наиболее крутых форм власти? Раз огромное племя никак не может наладить внутренний мир и согласие, то естественно, что все взоры обращаются, наконец, к верховному всемогуществу: погибаем, мол, от беспорядка! «Идите княжить и владеть нами!» И что же остается верховному насилию, как не гасить раздор хотя бы общим утеснением?
Политический деспотизм, хочу сказать я этим, есть следствие дурного народного характера. Чем мягче нравы, тем менее нужна власть, чем испорченнее, тем она необходимей. Но спросим же, наконец, себя, какие причины преимущественно портят народный характер? Какие причины портят его в направлении раздора, несговорчивости, злорадства и озлобленности? Мне кажется, если не единственною, то одною из главных причин здесь служит пьянство народное. Дурной характер чаще всего есть закрепленное состояние расстройства духа, вызываемого опьянением. Возьмите социально культурного, т. е. доброго, доброжелательного человека. Дайте ему стакан-другой водки. Он, хмелея, выпадает из равновесия, теряет способность сдерживаться, начинает преувеличенно отзываться на возбуждения. Шумит и колобродит, то лезет к вам в объятия, то впадает в острую обидчивость. Многие из добрых людей становятся при этом злыми, буйными, бешеными. Продолжайте опыт — напоите доброго человека и на другой день, и на третий, и т. п. Неуравновешенное состояние постепенно для него делается привычным. Даже в трезвом состоянии пьяница не вполне уравновешен, задерживающие центры его мозга ослаблены. Проделайте тот же опыт на протяжении столетий и тысячелетий. Получится раса с испорченным характером, неуравновешенная, обидчивая, склонная к раздору
Любопытно, что скифы с их повышенною любовью к распрям отмечены греческими писателями как народ, особенно преданный пьянству. Скифское пьянство входило тогда в пословицу. Из-за пьянства в войне с Киром и Циаксаром скифы дважды потеряли плоды победоносных походов и возможность мировой в то время власти. Пьянство и раздор, раздор и пьянство — эти два явления, мне кажется, органически связаны. Если вы встречаете человека с прекрасным характером (какая это необыкновенная редкость!), будьте уверены, что это представитель чудом сохранившейся трезвой породы. Если у него и были в роду пьяницы, то в нем лично возобладала кровь не пьяных, а трезвых предков Наоборот, если вы встречаете вздорного, капризного, обидчивого, склонною к ссорам человека, то, будь он лично трезвенник, в жилах его бушует кровь каких-то пьяных предков.
Предыдущая << 1 .. 275 276 277 278 279 280 < 281 > 282 283 284 285 286 287 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed