Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
— Хороша Мария,— сказал он как-то,— эта чистая душа, очарованная, все забывшая у ног Христа Едва ли она что-нибудь поняла из слов Его, кроме того, что для нее Он жизнь, н вне Его нет жизни Но что это за препесть Марфа, хлопотливая, тревожная, на проповедь вечной жизни отвечавшая пирогами, зато от всего сердца1 Она заслуживает того, что ее признали святой В этих женских пирогах, в этой суетливой заботе о любимых и близких выражается несознаваемое, но у женщин особенно яркое чувство самоотверженности, в которой мое «я» перехо дит в ваше, в которой чужая личность становится настоящей своей, а своя — лишь материалом для последней Друзья мои, уважайте жен-шин' Наблюдайте их, как и детей, пристальнее, чем принято Человеческая природа женщин, как и детей, менее отклонена, она ближе к Царствию Божию, непосредственнее, наивнее, всегда моложе нашей, всегда нежнее На загадочной духовной жизни женщин обнаруживается закон, который я вам передаю Женщина не сознанием, а всей природой есть отвержение своей личности Она живет для передачи жизни от мужчин к их потомству, она страдает, тратит и тело, и дух свой Она кормит соками тела какие-то другие маленькие «я», и вне этого самоотречения у нее нет серьезного счастья В мужчине эта высокая черта не так заметна В женщине она — все Можно ли говорить серьезно об индивидуаль ности, об эгоизме, когда одна половина человечества служит лишь органом другой'1 Можем ли мы свое «я» считать законченным, если растительная функция выделена из нашего организма и живет отдельной жизнью?
Я не привожу здесь бесчисленных возражений, что мы делали Бес смертному Он выслушивал их крайне внимательно и благодушно Спор иногда завязывался очень живой, одушевленный Я впервые тогда почувствовал высокое преимущество благородного спора перед книгой Книга поучает, не обращая ни малейшего внимания на ваши недоумения,
Религия
— Церковь
— Обще* т во
69
книга прямо до невежливости не слушает ваших возражении, и эгоизм ее начинает утомлять Немногие лишь авторы догадываются о присутствии читателя, немногие умеют ответить на возможные вопросы Умный спор несравненно поучительнее книги, не говоря о счастье состязания с рыцарским противником В споре мысль ваша чувствует иногда смертельную опасность Ей приходится напрячь все силы, всю изворотливость, весь гений Пережить такую умственную бурю — событие, о котором долго помнишь Странно сказать, это среброкудрый старец, втянувший нас в вихрь высоких мыслей, напомнил нам самые заветные дни молодости, дни и ночи горячих юношеских бесед, когда, казалось, чувствовалось, как растешь К глубокому сожалению, я не художник, чтобы вое становить беседы Бессмертного с живостью, например, Платоновских диалогов Мне едва по силам записать некоторые мысли одна за другой, в скучном инвентарном порядке На самом деле эти мысли были рассеяны в целом потоке не только поучений, но и возражении, замечаний, ответов, реплик, прерываемых восклицаниями, смехом, шутками, цита тами из поэтов и мыслителей, иной раз маленькими темами из жизни Когда философ был весел, что было обычным его состоянием, он становился очаровательным, как ребенок Он говорил, как беспечный поэт, находя счастливые образы, и его речи немного недоставало, чтобы казаться стихотворением Религиозные темы делали его серьезным, та же речь, полная величия, становилась апостольской Темы политические преображали его в пророка Переходже к его собственному учению возвращал нам мыслителя
VIII
Стоя на мраморном мосту у Мечети, любуясь озером с зелеными, как корзинки цветов, островами, Бессмертный говорил нам в тот день
— Друзья мои, мы сделали большую находку Мы нашли самих себя До сих пор каждый из нас за себя считал некоторое бесконечное малое, близкое к нулю Я доказал, сколько в моих слабых силах, что это ошибка Действительное «я» каждого из нас оказалось не бесконечно малым, а на оборот — бесконечно большим Истинная величина человеческого существа оказалась до того огромная, что ее найти было труднее, чем песчинку, затерявшуюся в океане. Мы имели смутное понятие о «не-я», о мире, теперь же мы вдруг признали в этом «не-я» свое неотделимое продолжение, свое туловище, выражаясь грубо, свое бесконечное и бессмертное тело
70
Михаил Осипович Меньшиков
Счастлив был Колумб, открывший Новый Свет, но я открыл нечто большее я открыл вам вас самих Вы не знали подлинных своих размеров — я показал вам их И я счастлив, оставляя вам это великое обобщение в наследство Многие из вас отвертнут ею, как имущество, с которым трудно справиться, но тот, кто найдет в себе достаточно сил, будет бла жен, как я Поймите, какое могущество, какая радость чувствовать, что я и мир — одно, что все кругом — до последних пределов вселенной есть истинная плоть моя, не умирающая, бессмертная и безграничный дух этой плоти — истинной мой дух, столь же вечный Как видите, я стар я скоро исчезну из паз ваших, но умрет во мие только это маленькое старящееся тело Молодое, великое во мне останется Еепи я и мир — одно, то все в мире мое, и что особенно прелестно — одновременно все ваше, всеобщее, мировое Исчезает всякое разделение, и нравственное, и физическое Если все мое, то становится понятным, почему иной раз все кажется прекрасным, и в южном полушарии, как в северном, и все прекрасное — родным, любимым, н почему не хочется ничего ненави деть Если для каждого из иас я и мир — одно, тотчас является право всех на все и обязанность всех ко всему Усвоите эту мысль — вы вернетесь к естественному состоянию природы, где все — в меру нужды — пользуется всем и все отдает свой избыток всему Как облако без печали отдает лишнюю влагу полям, и от них же принимает ее обратно, так и те блаженные люди, которые понимают, что они и мир — одно Закон этой истины действует, конечно, и теперь, хотя бы его н не признавали Каж дый из нас берет безотчетно от мира, что нужно, и возвращает ненужное Но обман нашего маленького «я» заставляет брать и отдавать безумно Мы берем обыкновенно с жадностью, отдаем — с огорчением, живем в страхе, как бы не взять меньше, чем нужно, и, давая — не передать Но это потому лишь, что мы ложно считаем себя бесконечно меньше и беспомощнее, чем мы есть Только немногим беспорочным дано бо жественное спокойствие, беспечность праведников за их судьбу Они ка ким-то глубоким пониманием чувствуют, что ничто не может с ними слу читься такого, что могло бы повредить их вечной сущности Какой-ни будь бедняк-сапожник весело, с добродушной песней тачает сапоги где-нибудь в подвале, видимо, почитая себя в высшей степени на своем месте И в самом деле, он часть мира, и в какой бы ни был точке, он несет ся в вечность вместе с миром, составляя с ннм одно Наоборот, иной бо гач или герцог томятся праздностью и глубоко несчастны — признак, что нет у них этого прекрасного самочувствия младенцев и мудрецов Друзья мои, весь секрет счастья в забвении, в беспечности Забудьте свое
