Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
64
Михаил Осипович Меньшиков
— Вы видите, друзья мои, что понятие о смерти зависит всецело от того, что считать своим Я; если считать собою ничтожную каплю вещества, сложившуюся на одно мгновение в вечности, если жизнь свою вдвигать в ничтожность времени и пространства, тогда, конечно, вне этой ничтожности — чистое небытие. Но ведь если ограничивать себя этими пределами, близкими к нулю, то с этой точки зрения жизни нет вовсе. Но этому противоречит самоощущение всего живого. Согласно с этим первозданным и самым важным свидетельством всего живущего я думаю, что жизнь не ничтожна, что она не зависит ни от материи, ни от формы тела нашего, и с ними не умирает. Я думаю, что жизнь всего существующего имеет и материей, н формой своей весь мир, который вечен. Если с крохотным телом исчезает н сознание наше, то потому только, что оно вместе с телом не наше, а настоящее наше великое сознание мира не умирает.
— Следите, господа, дальше за моей мыслью. Если мир есть мой организм, то он такой же организм и для тех мне милых существ, которых я зову людьми, животными, растениями: он есть наш общий организм. Все мы бесконечно длинный ряд бесконечно малых величин, у которых за скобки вынесен общий коэффициент бесконечность. Такова формула мира. Все существования, мелкие и великие, суть органы друг друга, все мы — одно неразделимое, навеки связанное, лишь разными сторонами разошедшееся. Все это одно великое тело каждого из нас, границ которого мы не знаем, потому что их и нет. Все это для каждого из нас — свое Я. Следовательно:
1. Я вечен. Ибо при так называемой смерти рассыплется лишь одна клеточка из бесконечного организма, одна ничтожно малая пылинка тела, а весь мировой мой организм останется, как был. В сущности, и маленькое мое «я» останется. Одна исчезнувшая клеточка, если она необходима, тотчас заменится другою того же вида: родится человек или тысячи их, миллиарды. Все это будут чувствующие точки моего огромного организма — мира, который вечен.
2. Если они — эти молекулы мира, люди, животные, растения, минералы, звезды — входят в состав меня, то и я вхожу в состав их, и нет разделения, вражды; я хочу сказать, их не должно быть. Я не могу враждовать с собой, не могу оскорблять, насиловать, мучить, истреблять то, что живет для моей жизни. Наоборот, при таком понимании меня клонит к самопожертвованию, к добровольной отдаче того, что теперь у меня отнимают невольно. Вот почему всем надо жить дружно и сообща поддеР' живать наш единый общий нераздельный вечный мировой организм,
Религия — Церковь — Общество
65
наше истинное Я, неумирающее и бессмертное Вот, друзья мои, 01~нова моей религии и морали
— Но если мы и мир одно,— спросил один из нас,— если мы — мир, то почему мы не обладаем мировым сознанием?
— Этот вопрос меня долго мучил,— отвечал Бессмертный — Я спрашивал себя но есть ли наше сознание — мировое? Т е , нелишен ли мир всякого иного сознания, кроме нашего? Но такое допущение мне казалось кощунственным Я сознаю ограниченность и призрачность нашего здешнего сознания, и никак не могу допустить, чтобы не сущее твовало иного, более сильного Мы знаем людей, одаренных одною или несколькими способностями в степени необычайной Некоторые счетчи ки, виртуозы, изобретатели поражают просто чудесным ясновидением, для меня недоступным Но сам мир, как существо безгранично тонкое, безмерное, живое, вечное — он должен обладать абсолютно совершен ным сознанием, о котором не дает даже и понятия наше, ограниченное И именно потому-то, что оно абсолютное и безграничное мы, обладая им, не знаем даже, что обладаем им
— Как? Мы обладаем божественным разумом?
— Да, да, друзья мои Это не обмолвка Я в самом деле думаю, что мы обладаем божественным разумом, но что он, стихийный, составля ющий существо наше, не сознается нам
— Хорош разум, который не сознается' Хорошо сознание — бессо знательное1
— Постойте, не спешите улыбаться Помогите мне выразить свою мысль так, чтобы она стала вам понятной Позвольте спросить — вы признаете, что состоите из некоторого количества материи?
— Конечно
— Но чувствуете ли вы эту материю? Входит ли она в ваше созна ние? Ведь нет Мы только опытом узнаем что состоим из материи Ни кто не знает своей тяжести — весит ли он пять пудов или золотник Нашу материю обнаруживает не самочувствие, а весы Но если вы не сознаете материи, составляющей стихию вашего тела, то не мудрено, что не со знаете и духа, составляющего стихию вашего телесно!о разума Чтобы почувствовать материю, из которой состоит тело, нужно упасть, т е придти в столкновение с окружающей материей Чтобы почувствовать воздух, нужно задохнуться, чтобы почувствовать воду — нужно ощутить трудность двигаться в ней Существование проникающего нас божес твенного разума познается из столкновения с ним нашего маленького разума, ограниченного пределами нашей конечности Как материя в целом
1 3<1к 1903
66
Михаил Осипович Меньшиков
не имеет количества и получает его лишь в частности, так и дух Он не име ет в своем целом определения, он становится определенным лишь в нс] шем ничтожном сознании
