Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
Социалистическая газета «Аванти!» («Вперед!») откликнулась на это обращение крайне резко и язвительно 12. Ее позиция особенно понятна, если вспомнить, с каким мужеством и достоинством вели себя перед лицом реакции социалисты и первого и второго поколений. Вернувшись к той же теме на следующий день, «Аванти!» заявила, что борьба против католиков не будет иметь слишком серьезных и длительных последствий, ибо антиклерикальная буржуазия не сможет разрушнть «свои мощные резервы против пролетариата». Это правда, но в то же время реальная действительность всегда бывает сложнее схем. Действительно, на протяжении нескольких десятилетий либеральное государство в своей полемике против клерикалов почти не прибегало к «административным методам», ограничиваясь выступлениями в печати, резкими речами и мерами против конгрегации и церковного имущества. Время от времени делались такие жесты, как вольтеровские торжества, или — в 1889 г.— установление памятника Джордано Бруно в Риме, на Кампо-ди-Фиори, на том месте, где его сожгли на костре инквизиции. Но в 1897 г. положение изменилось: «Опера деи конгресси» достигла апогея и в смысле организационной деятельности и в росте своего влияния. Естественно, изменилась и позиция государства по отношению к католикам.
В 1963 г. на конгрессе историков, созванном в связи с 70-летием Итальянской социалистической партии, Гастоне Манакорда сказал: «Политическая борьба, которая сотрясала Италию в конце XIX в., разбила либералов на две партии. Это не были уже старинные Праьая и Левая. Альтернатива между реакцией и свободой перед лицом устремленного к объединению двин^ения трудящихся возникла благодаря появлению политических сил, которые организовывали социальные слои, до тех пор остававшиеся пассивными: социалистическое движение и рядом с
156
ним католическое движение, которое было также реакцией на социализм и состязалось с ним во влиянии на широкие массы, особенно в деревнях» 13.
Первого января 1898 г., в первом номере журнала «Культура сочиале» была четко изложена позиция Мурри и его друзей. Было сказано, что все сотрудники журнала, священники и миряне,— беззаветно преданные папе католики. Они намерены бороться как с социалистами, так и с либералами. В то же время самым резким образом критиковалась «Опера деи конгресси» (эта организация «стала цитаделью крайне узкого круга лиц, которые командуют, не допуская никакой оппозиции»). Журнал решительно осуждал капитализм, писал о необходимости «расчистить путь» для левой католической программы и провозгласил, что для осуществления этой программы христианские демократы намерены в первую очередь опереться на народные массы.
Так обстояли дела в лагере итальянских католиков в начале 1898 г., когда развернулись события, ставшие «началом конца» определенной исторической эпохи и во многом определившие собой дальнейшие судьбы Италии. Об этих событиях мы будем говорить в следующей главе, где постараемся показать, как переплетались пути двух главных движений: социалистического и католического в рамках либерального государства, рожденного к жизни движением Рисорджименто.
КРИЗИС КОНЦА XIX в.
Осенью 1897 г. в связи с тяжелым экономическим положением в стране еще более обострилась атмосфера всеобщего недовольства. Зимой 1897—1898 гг. прокатилась волна демонстраций: протестовали и против повышения цен на хлеб и против расправы властей с бастующими. 6 мая, после того как власти запретили распространение одной социалистической листовки, в Милане произошли бурные столкновения рабочих с полицией. Пять дней шли баррикадные бои, было убито около 80 человек, ранено до 500. Действовали пехота, кавалерия и артиллерия. Репрессии коснулись в первую очередь социалистов, но также и католиков. Из Милана волнения перебросились в другие города, были арестованы многие тысячи людей, возобновились военные суды.
По данным Анджолини, в одном лишь Милане после майских дней состоялось 129 судебных процессов, число обвиняемых достигло 828 человек, из них 36 женщин и 224 несовершеннолетних. Самьши громкими, как пишет Анджолини, были суды над журналистами и депутатами. Суд над журналистами начался 16 июня, среди обвиняемых были Анна Кулишова, редактор влиятельной газеты «Секоло» («Век») Карло Ромусси и дон Алібертарио, редактор газеты «Католический обозреватель».
В «Тюремных тетрадях» Грамши упоминает о формуле «Италия реальная и Италия законная» и, в связи с ней, о позиции клерикалов. Он считает формулу правильной в том смысле, что действительно существовал и сильно ощущался резкий разрыв между государством и обществом. Государство могло подавлять конфликты, носившие спорадический и локальный характер, возникавшие не одновременно и не имевшие общенациональной связи. Что до католиков, то клерикализм «не был политически однородным и боялся тех самых масс, которые отчасти
158
контролировал. Политическая формула «поп expedite была именно выражением этого страха и неуверенности. Бойкот парламента, казавшийся резко непримиримой позицией, в действительности был выражением самого плоского оппортунизма... Однако позиция клерикалов, заключавшаяся в том, чтобы поддерживать «статическую» напряженность между государством и гражданским обществом, объективно была подрывной. И каждая новая организация, создапная силами, которые тем временем созревали в обществе, могла пользоваться этим, как маневренным плацдармом, для того, чтобы свергнуть режим конституционной монархии. Поэтому реакция 1898 г. обрушилась совместно и на социализм и на клерикализм, справедливо считая их одинаково „подрывными44 и — объективно — союзниками» *.
