Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
Джорджо Канделоро подчеркивает, что воссоединение Италии «было результатом одновременных действий (пусть даже отмеченных широкими разногласиями м противоречиями) Пьемонтского государства, руководимого умеренным либералом Кавуром, и революционного демократического движения» 6. Рассматривая Рисорджименто одновременно как национальную и как буржуазную революцию, Канделоро утверждает что для правильного, подлип., о исторического понимания путей развития совре<-менной Италии одинаково недопустимы как идеализация Рисорджименто, так и тенденции «предать ^го суду». Буржуазная революция в Италии, как и ва многпт -гих странах, завершилась компромиссами между группами аграрных, торговых и промышленных капиталистов и той прослойкой землевладельцев, собственность которых, как выражается Канделоро, в юридическом п.і <не носила уже буржуазный характер, но чьи отношения с крестьянской массой фактически оставались еще феодальным или полуфеодальными. Не вызывает сомнений, что итальянской либеральной буржуазии были приеущи два начала — прогрессивное и консервативное причем последнее нередко брало верх и толкало либеральные правящие круги к реакционным позициям и решениям. Таким образом, и это признают все историки-марксисты, экономический и гражданский прогресс Италии в период объединения и после него определялся отчасти деятельностью руководящего класса, а отчасти деґстви?«ми оппозиционных сил, которые выражали интересы и устремления народных масс.
Народные массы состояли преимущественно из крестьян. Анализируя положение в Италии, Ф. Энгельс писал К. Марксу 23 сентября 1851 г.: «Счастье, что в этой стране, где вместо пролетариев почти одни только лаццарони, имеются, по крайней мере, хоть испольщики»7.
І5
В Италии к народным массам, кроме крестьян, надо отнести рабочих старых мануфактур, ремесленников, городские низы, низшее духовенство и зарождавшийся промышленный пролетариат. Они формировались более интенсивно на Севере, в меньшей степени на Юге, но .промышленный пролетариат нигде еще окончательно не отделился от крестьянства, от массы ремесленников. _В середине XIX в. процесс кристаллизации пролетариата как класса находился в Италии еще в начальной фазе.
До сих пор мы говорили преимущественно о той «группе социальных сил», которые одержали победу и в ^конечном итоге создали государство, отвечавшее их реальным интересам, идеалам, надеждам и убеждениям. Среди итальянских историков ведутся большие споры о том, кому принадлежала политическая инициатива в завершающей фазе объединения: Пьемонту или Югу. Важно заметить, что создание единого, независимого и конституционного государства явилось политическим итогом движения, в котором принимали участие различные общественные слои. Известно, что Кавур первоначально думал не об объединении всей страны а о создании федерации .итальянских государств, и что лишь в последние, решающие месяцы, под влиянием восстания на Сицилии и триумфальных успехов Гарибальди Кавур и либералы приняли идею объединения, присвоили себе лозунги демократов и буквально перехватили у них политическую ,инициативу.
Была ли иная историческая альтернатива, могли ли одержать верх над либеральной буржуазией, над Кавуром и Пьемонтом силы буржуазной демократии, последователи Мадзини и Гарибальди? Это очень сложный вопрос, и вряд ли кто-либо решится ответить на него однозначно. И все-таки, зная о том, кто в конечном счете одержал верх, постараемся хотя бы отчасти разобраться в течении, противостоявшем либералам
Итальянский историк-марксист Джузеппе Берти пишет: «Если вы хотите уяснить себе истоки и природу итальянской демократии в первой половине XIX в. (и далее, вплоть до 1860—1870 гг.), то не следует забывать, что ее непрерывно раздирали глубокие противоречия, которые не были разрешены даже после воссоединения страны. В итальянской демократии были две идейные струи, две тенденции — просветительная, якобинская (или
i?
жирондистская) тенденция XVIII в. и мистико-романти-ческая тенденция первой половины XIX в...»8 "Верти пишет и приводит в защиту своего тезиса убедительные доводы, что социальные или социалистические тенденции -в той или иной форме были присущи почти всем дея-^лям итальянской демократии, хотя часто в их идеологии -причудливо переплетались самые различные элементы.
Исключительно пестрое и своеобразное сочетание таких различных элементов находим мы в произведениях >и в деятельности человека, которого называют «путеводной звездой» итальянской демократии эпохи Рисорджи-менто — Джузеппе Мадзини. С его именем, действительно, связана целая, полоса итальянской истории. У Герцена мы встречаем восторженные строки, посвященные Мадзини, который веровал в будущее Италии и начал сработать темной ночью для рассвета».
Мы уже приводили определение: «век Кавура и Мадзини». Джузеппе Мадзини был на пять лет старше Кавура. Он родился в 1805 г. в Генуе, в семье врача, который в молодости был убежденным демократом, но впоследствии отошел от прежних идеалов и активной политической деятельности, сохранив, однако, дружественные связи со многими патриотами. Мать Джузейпе была ян-сенисткой. (Янсенизм — течение в католической церкви, близкое к протестантизму, было очень распространено среди генуэзской буржуазии того времени. Мораль, которую проповедовали янсенисты, была суровой и непреклонной.) Мать Джузеппе и первые его учителя — два аббата-янсениста — внушили пылкому подростку строгие и глубокие нравственные правила
