Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
Мадзини, Гарибадьди, Кавур были, без сомнения, яркими интересными и крупными людьми, о каждом из них существует богатейшая литература на многих языках. А. И. Герцен был тесно связан со многими итальянскими революционерами, восхищался Мадзини и Гарибальди (хотя далеко не всегда и не безоговорочно соглашался с идеями и поступками того и другого), В книгах
7
Герцена мы находим интереснейшую хронику и анализ итальянских событий. Герцен писал об этом не как посторонний наблюдатель, а как человек, лично причастный и глубоко переживающий итальянские дела. Вскоре после объединения, но уже после смерти Кавура, ретроспективно оценивая события, Герцен иронически и горько писал: «Италия, самая поэтическая страна в Европе, не могла удержаться и тотчас покинула своего фанатического любовника — Маццини, изменила своему мужу-геркулесу — Гарибальди, лишь только гениальный мещанин Кавур, толстенький, в очках, предложил ей взять ее на содержание» 2.
Эпитет «гениальный» к убийственному слову «мещанин» звучит одновременно насмешливо и серьезно. Кроче считал Кавура поистине гениальным, и это мнение разделяют многие историки. Оценка Герцена понятна. Вся система взглядов, образ мыслей, практическая деятельность Кавура находились в решительном противоречии с философией, мироощущением и образом действий Герцена и революционных демократов. Кавур был противником очевидным, бесспорным, но он был крупным политиком, лидером и идеологом либеральной итальянской буржуазии, пришедшей к власти после объединения.
Различные политические течения в рядах итальянской буржуазии обозначились еще в конце XVIII в. Именно в то время в Италии под прямым воздействием Фран-дузской революции возникло множество клубов. Так, в 1794 г. в Неаполе одновременно образовались два клуба, объединивших, с одной стороны, «умеренных» (mode-rati), а с другой — радикалов республиканцев. Первый клуб назывался LOМО, что означает «Liberia о Morte» («Свобода или Смерть»). Второй клуб назывался ROMO: «Repubblica о Morte» («Республика или Смерть»). Члены клуба LOMO — либералы — хотели некоторых преобразований в рамках монархии. Члены клуба ROMO выступали за свержение монархии и установление республики. Эти неаполитанские клубы, давшие себе такие эффектные названия, можно в известной степени рассматривать как прообраз будущих политических формирований. На протяжении многих десятилетий то демократы, то либералы брали верх и властвовали над общественным мнением.
Каковы же были, как выражается Грамши, «главные действующие силы», на которые опирались либералы? Co-
8
временная итальянская историография, в общем, признает, что проблемы, связанные с «умеренными», несравненно полнее изучены, нежели все, что касается демократического движения, хотя и о нем написано много работ. Отчасти это объясняется тем, что демократическое движение было менее однородным, нежели либеральное. Понятие «буржуазия» применительно к Италии отличается некоторыми особенностями, поскольку Италия была раздробленной и отсталой страной, долгое время находившейся под французским, испанским, австрийским владычеством: экономика страны развивалась медленно, неравномерно, и в развитии отдельных итальянских областей существовала огромная диспропорция. В общем, в силу ряда причин об итальянской буржуазии первой половины XIX в. нельзя еще говорить как о «классической» буржуазии со всеми присущими этому классу социальными и психологическими чертами. Промышленной буржуазии, как таковой, в то время в Италии почти не было или, во всяком случае, ее удельный вес был крайне невелик. Однако шел процесс кристаллизации: наиболее передовая часть буржуазии, идеологом которой был Кавур, осознавала свою роль «потенциально руководящего» класса, претендовала на примат своей идеологии и отождествляла свои интересы с общенациональными.
Камилло Вензо ди Кавур родился в 1810 г. Его отец, принадлежавший к старинному аристократическому роду, был консерватором, занимавшим крупные правительственные посты во время наполеоновской администрации и в царствование короля Пьемонта Карла-Альберта. Однако близость ко двору не мешала Кавуру быть очень ловким дельцом и землевладельцем, смело осуществлявшим реформы в своих поместьях. Он принадлежал к тем итальянским аристократам, которые постепенно обуржуазивались и не были враждебно настроены к новым идеям.
Мать Кавура была родом из женевской кальвинистской дворянской семьи, среди ее родных были и известный писатель — гуманист и пацифист Жан-Жак де Сел-лон, издатель авторитетного научно-популярного журнала, и — с другой стороны — французские аристократы-легитимисты. Камилло Кавур был тесно связан с этим кругом людей. По традиции (он был вторым сыном в семье), его готовили к военной карьере; окончив туринскую военную академию, он стал офицером инженерных
9
войск, но этот род деятельности не интересовал его, и еще очень молодым он расстался с военной службой.
Человек в высшей степени цельный и целеустремленный, Камилло Кавур занялся серьезным изучением экономических, социальных и политических проблем эпохи. Несколько лет он путешествовал по Европе, жил в Англии, Франции. Швейцарии, Бельгии, поддерживал тесные личные отношения со многими выдающимися "экономистами, сам стал пользоваться известностью как исследователь. На протяжении двенадцати лет (1835—1847) он печатал свои работы в различных журналах Женевы, Парижа ж Турина и- был органически связан х европейским либерализмом. Вернувшись в Турин, Кавур продолжал научные изыскания, но одновременно, желая создать себе независимое положение, стал энергично заниматься и сгльскпм-хозяйством в тгмениях отца,-и коммерцией, и биржевой игрой. Будучи европейски образованным человеком, облатая ясным и трезвым умом, Камилло Кавур очень быстро выдвинулся, и за ним установилась прочная репутация к и V шили деятели, импонирующего своей цельностью тг убежденностью.
