Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
Тенденция к пересмотру традиционных концепций объединения Италии наметилась в годы перед первой мировой войной; именно тогда возник интерес к истории политических партий, взаимоотношениям государства и церкви, а также к статистике, экономике и финансам, торговле, юридическим установлениям — и, шире, к экономическим и социальным проблемам, рассматриваемым в общенациональном плане.
В годы после первой мировой войны кризис общества и либерального государства, вышедшего из Рисорджимен-то, настоятельно требовал нового анализа, нового осмысления всей предшествовавшей истории. В начале 20-х годов молодой туринский либерал Пьеро Гобетти сделал попытку дать анализ реальных политических сил, участвовавших в борьбе за объединение Италии. Гобетти крайне пессимистично расценивал либеральное государство и считал Рисорджименто «неудавшейся революцией».
В 1927 г. закончил свою знаменитую книгу «История Италии с 1871 по 1915 год» один из крупнейших европейских мыслителей XX в. Бенедетто Кроче. Это был период, когда фашистский режим окончательно задушил свободную печать и расправился со всеми оппозиционными течениями.
В коротком введении к первому изданию своей книги Кроче заявил, что не намерен смешивать историю и политику. Тем не менее книга была воспринята как моральная оппозиция фашизму. В самом деле, она была настоящим гимном либерализму, его идеологии, его деятелям, тому итальянскому государству, которое возникло в результате объединения Италии и было уничтожено фашистами. Все события «сорока пяти лет мира» рассматриваются в одном лишь ракурсе: Италия, вышедшая из Рисорджименто,— одно из самых демократических государств мира, ее судьбы теснейшим образом связаны с раз-
5
витием либеральных идей, успехи объясняются претворением в жизнь либеральных идеалов, неудачи связаны с несовершенствами и ошибками, допущенными при прак^ тическом применении этих идеалов *.
Разумеется, в «Истории...» Кроче ничего не могло быть сказано о том, почему либеральное государство со всемп своими высокими принципами и совершенными институтами потерпело крах и так быстро, без боя уступило место режиму чернорубашечников, почему именно в Италии впервые возник фашизм. Однако впоследствии Кроче не раз говорил об этом. Он рассматривал фашизм как страшную «моральную болезнь», которая поразила итальянскую нацию после первой мировой войны. Такое представление вполне соответствовало общей этико-политиче-екой концепции Кроче, который отводил значительное место моральному и этическому фактору, политике, понимаемой как воля.
Грамши, уже находясь в тюрьме, писал, что и сам он, и многие другие представители интеллигенции того времени — «кто безоговорочно, кто не со всем соглашаясь, участвовали в движении за нравственное и духовное пре^ образование Италии, начало которому положил Бенедетто Кроче» 2. В «Тюремных тетрадях» Кроче является как бы гтавным собеседником Грамши, который иногда соглашается, чаще спорит с ним, но всегда воздает ему должное. Сам Грамши рассматривал Рисорджименто- в очень широком плане, как сложный и противоречивый процесс, который складывался из взаимодействия и борьбы участвовавших в нем общественных сил
К сожалению, хронологические рамки этой книги не дают возможности остановиться на событиях последних, решающих 18 месяцев, непосредственно предшествовавших объединению Италии. Мы увидим главных действующих лиц такими, каковы они были в этот исторический момент, хотя они уже давно выступают на политической арене и взгляды каждого из них уже претерпели различные изменения. Лишь в силу прямой необходимости мы будем обращаться к прошлому — к периоду до объединения. Необходимость эта возникает всякий раз, когда надо дать обобщающую характеристику взглядов того или иного деятеля или когда без ссылок на прошлое будут непонятны некоторые важные факты
«ГЕНИАЛЬНЫЙ МЕЩАНИН» И «ПРОРОК»
На протяжении многих десятилетий — и до, и в момент объединения Италии, и после него — в стране происходило непрерывное противоборство идей, культурных течений, католической и светской мысли. Нередко все это принимало драматический характер. Итальянский XIX век — «век Кавура и Мадзини» — выдвинул целую плеяду блестящих философов и революционеров, людей мысли и людей действия. Многие из них достойны специальных исследований, но в этой книге читатели встретятся лишь с некоторыми ключевыми фигурами.
В 1935 г. С. Д. Сказкин написал и<следование «Ka-вур и воссоединение Италии», полностью сохранившее свое значение и в наши дни. Сказкин провел параллель между историческими судьбами Италии и Германии,— обе страны завершили свое национальное воссоединение к началу 70-х годов XIX в. «Из двух возможных путей національного объединения, т. е. демократической революции снизу или буржуазно-помещичьей „революции сверху4', в конечном счете и в Германия, н в Италии восторжествовал второй, хотя в Италии объединение „сверху" было прямым результатом нарастания революционного движения народных низов» i. Ссылаясь на замечание Маркса о том, что трагедия итальянской демократии заключалась в отсутствии у нее широкой социальной базы, советский ученый дает точные характеристіїки вождей это! демократии — Мадзини и Гарибальди.
