История английской архитектуры - Кидсон П.
IBSN 5-9524-0588-6
Скачать (прямая ссылка):
В начале XII века никто в Англии не мог и подумать о строительстве большой церкви в другом, не англо-нормандском стиле. Однако во второй половине века это было уже не так. В то же время этот стиль продолжал использоваться еще почти пятьдесят лет и оказал сильное, хотя и побочное влияние на английскую готическую архитектуру XIII века. Ситуация между 1150-м и 1200 годами на самом деле была чрезвычайно сложной. Ее сущность определялась быстрым ростом в середине века новых реформированных монашеских орденов, среди которых важнейшее место занимали цистерцианцы. С их появлением заказы на церковное строительство разделилось на два направления. Цистерцианцы не были удовлетворены англо-нормандским стилем: требовалась большая строгость и аскетичность. С этого времени англ о-нормандский стиль начат все более и более тяготеть к архитектуре, которую мы можем считать направлением, определяемым частью церкви в Англии той эпохи, больше ориентированной на континентальный католицизм. Своей живучестью он в действительности обязан консервативным взглядам своих покровителей. Но ситуация запутывалась еще больше третьим фактором. Все большее влияние как на цистерцианский, так и на англо-норманд-
6*
ский стиль оказывала французская готика. В целом аспект готики был. вероятно, наиболее важным, поэтому, чтобы разобраться со всей проблемой, нам нужно его рассмотреть — как введение в тему готической архитектуры в Англии.
Глава 3
ГОТИЧЕСКАЯ церковная архитектура
до вестминстера
Приблизительно в 1114 году группа монахов из французского аббатства Тирон обосновалась в Сент-Догмелл-се, в самой западной части Уэльса. Еще лет через десять другая община, на этот раз из Савиньи-ле-Вье, прибыла в Тал кет, графство Ланкашир. Позднее она перебралась в Фурнесс, место, название которого, возможно, известно лучше. Первые цистерцианцы проследовали в Англию в 1128 году. Самый первый их монастырь на английской земле был в Веверли, Суррей. Аббатство в Тинтерне, Монмутшир, было основано в 1131 году, а аббатство в Риво (графство Йоркшир) — еще через год. С этого момента движение приняло характер стремительного потока. Между 1128-м и 1150 годами появилось тридцать пять цистерцианских общин (и двенадцать созданных выходцами из Савиньи). К ним же следует присоединить многочисленные монастыри авгу-стинских канонов, возникавших повсюду в тот же самый период. Все эти движения вдохновлялись общим желанием очистить обычную религиозную жизнь от пагубного влияния жизни мирской. Самоотречение и лишения были главным для представителей обшин. В конечном счете цистерцианцы заняли, безусловно, наиболее важное место среди этих преобразованных орденов. Они не только были наиболее многочисленны, но и лучше других организованы. Под их покровительством выполнялась значительная часть всех строительных работ в стране в середине XIl века, и ордены, разделявшие взгляды цистерианцев в религии, в некоторой степени следовали их примеру и в архитектуре. Неиз-
68
бежно позиция цистерцианцев по вопросам архитектурного стиля должна была иметь крайне серьезные последствия.
В прошлом цистерцианской архитектуре уделялось значительное внимание из-за роли, которую она, как считалось, и грала в эволюции английской готики. Поскольку она выступала противницей всего англо-нормандского, предполагалось, что некоторым образом она должна была принадлежать к тому течению, которое в конце концов заняло место англо-нормандского стиля, то есть к готике. (Например, стрельчатые арки цис-терцианских церквей.) Но одни лишь стрельчатые арки еще не создают готическую церковь. Пока цистерциан-ская архитектура в Англии оставалась истинно цистерцианской. она не была готической, а став готической, она утратила все характерные цпстерцианские черты. Однако отличия есть — по крайней мере одно здание было одновременно цистерцианским и готическим. Цистерцианский орден выполнял в некоторой степени функции катализатора в процессе замены англо-нормандского стиля готикой, особенно на севере. Но эта ситуация была чрезвычайно запутанной и требует очень тщательного анализа.
Цистерцианское движение зародилось в Бургундии, и его лидерам было нужно, чтобы монастырские здания и, в первую очередь, церкви в аббатствах соответствовали образу жизни монахов. Они настаивали только на исключении всякой избыточной орнаментации, считали, что она попусту отвлекает внимание, и поэтому отрицали ее. Кроме этого, им были нужны здания удобные и сурово простые. Соответственно, они приняли самую консервативную форму бургундского романского стиля того времени, разработав позднее стандартный план храма. Этот план они брали с собой повсюду, и на долгие годы он стал несомненной и обязательной характеристикой любой цистерцианской церкви. Но в отношении стиля они были не так настойчивы. В таких странах, как Германия или Северная Италия, где местные разновидности романского стиля были достаточно строги, чтобы получить их одобрение, цистерцианцы впол-
60
не могли пойти на компромисс. Однако в Англии ситуация была иной. Установившийся там стиль изобиловал ненужными, с их точки зрения, излишествами. Вот почему мы находим так много чисто бургундских черт в ранних английских цистериианских храмах: столбы, почти лишенные соединений, стрельчатые арки и цилиндрические своды над капеллами и боковыми нефами, встроенные под прямыми углами в главные стены. Однако даже при таких условиях вопрос о повторении бургундского стиля в Англии не стоял. Чтобы понять характерные черты, появившиеся в Англии, мы должны лишь сравнить основные реликты нефа в аббатстве Фа-унтинс. Йоркшир (немногим позже 1135 года), с Фонте не (приблизительно 1140 год) во Франции, где наилучшим образом сохранились настоящие бургундские цистерцианскис храмы. В Фонтене отсутствует клерес-тория, и в нефе сооружен стрельчатый цилиндрический свод. С другой стороны, в Фаунтинс (рис. 22) имеется клерестория, а неф покрыт плоской деревянной крышей. Возможно, это следует считать уступками английскому климату, а не английскому вкусу. Но трудно объяснить другую «вольность» в Фаунтинс, а именно центральную башню. Ее присутствие довольно удивительно, поскольку башни были особо запрещены цистерциан-скнми предписаниями, и мы знаем, что из Клерво в Фаунтинс специально направили архитектора, который должен был обеспечить соответствие цистерииан-скому правилу. Но хотя мастер Жофруа де Энэ прибыл из Франции, большинство его каменщиков были йоркширцами, и они не могли не внести в окончательный результат определенные детали, связанные с их предшествующим опытом. Центральные башни широко распространены среди англо-нормандских зданий. Но, несмотря на башню, внешний вид церкви в Фаунтинс мог быть очень суровым. Действовать против духа ордена было просто невозможно.
