Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.
Скачать (прямая ссылка):
Половозрастные определения умерших установлены для могильника поселения Алишар в центральной Анатолии [222, с. 49—51, 137 -150, 230]. В могильнике представлены три формы погребального сооружения: ямы, цисты н сосуды. Все погребения находились в культурном слое поселения. Тело умершего, очевидно, заворачив&чи
в саван, который скрепляли бронзовой булавкой. В муж ских могилах кроме булавок от саванов лежали каменные и бронзовые украшения. Мужчин хоронили, как правило, в сосудах.73 Несколько костяков, находящихся в сосудах, антропологически не определены.'4 Однако в этих могилвх те же вещи, что и в достоверно мужских погребениях: бронзовые булавки, бусы или браслеты. Очевидно, в этих могилах тоже были похоронены мужчины.
Женщин хоронили в ямах, без инвентаря.75 В четырех случаях мужчин также похоронили в ямах без инвен таря.76
В цистах хоронили мужчин и женщин с инвентарем: в погребении женщины (циста) обнаружен глиняный сосуд, в двух других цистах (мужчина и юноша) — каменные грузики.'8
В Алишаре найдено восемь захоронений новорожденных,79 из них два с инвентарем,80 и девять погребений маленьких детей.81 Дети в основном похоронены, как и мужчины, в сосудах (11 случаев из 17). В одной могиле маленького ребенка имелись бусина и просверленный зуб животного,82 в другой — бронзовая булавка и шило [222, с. 51, 137, 140, 142. 150J.83 Набор погребального инвентаря во второй могиле характерен для мужских погребений. Видимо, в этой могиле похоронен мальчик старше 7 — 9 лет.
Отсутствие вещей в могилах женщин свидетельствует
об их низком общественном статусе.
В целом для рассматриваемого периода по малоазий-скому региону учтено 135 могил взрослых людей (Аладжа-Хёюк, Ахлатлибель, Алишар, Бабакей, Еююк-Гюллечек, Гюзелова, Каравайясан, Коручу-тепе, Косумбели, Кум-тепе, Кушура, Кюль-тепе, Машат, Пулур, Полатлы, Кархемиш, Тиль Барсиб, Тилмен-Хеюк), в 90 из которых присутствует погребальный инвентарь, что составляет 66 % всех могил. Учтено также 57 детских могил (Гюзли-Кюле, Амук, Коручу-тепе. Полатлы, Овайябандир, Хаиай-тепе, Троя. Кушура, Ахлатлибель, Дюндар-тене, Тепечик, Тиль Барсиб, Кархемиш, Алишар, Машат), в 15 из которых имеется инвентарь, что составляет 26 % всех детских могил. Инвентарь обнаружен также в двух из трех могил подростков (Троя, Кархемиш) и в одной из трех могил юношей (Алишар).
Месопотамский регион. В поздиеубейдских или раинеурукских слоях поселения Телуль-эт-Талатат
37
в захоронении ребенка имеется глиняный сосуд, а в могилах взрослых (мужчин и женщин) — орудия труда {147, с. 3—9]. Погребения младенцев и детей с инвентарем и без него встречены в убейдских и урукских слоях Гавры [258, с. 98 -125]. Захоронение младенца с глиняным сосудом раскопано в убейдских слоях Арпачии [199, с. 39]. Три безыивентарных погребения младенцев выявлены в убейдских слоях Ниневии [196, с. 163], два также без инвентаря обнаружены в Нузи [253, с 9]. В урукских слоях поселения Эрбил открыто 47 могил новорожденных без инвентаря [98, с. 71—73; 100, с. 4—7]. Обзор погребений показывает, что в северной Месопотамии младенцев хоронили как с инвентарем, так и без него. Захоронения взрослых (Гавра, Арпачия, Эрбил, Ур) сопровождаются разнообразным инвентарем.
В целом для рассматриваемого периода по месопотамскому региону учтено 117 могил взрослых людей (Гавра, Телуль-эт-Талатат, Арпачия, Зрбил, Урук, Ур). в 92 из которых присутствует погребальный инвентарь, что составляет 79 % всех могил. Учтено также 100 детских могил (Телуль-эт-Талатат. Гавра, Арпачия, Ниневия, Нузи, Эрбил), 33 из них с погребальным инвентарем, что составляет 33 % всех детских могил. Инвентарь имр-ется также в пятв могилах юношей (Гавра).
Для периода ремесел учтено 59 погребений мужчин и 45 погребений женщин (Алтын-Депе, Тахирбай 3, Тек-кем-Деие, Янгм-Кала. Сапалли-тепе, Тали Мокходи, Сиалк, Алишар, Бююк-Гюллечек, Коручу-тепе, Амук, FIo-латлы, Урук, Эрбил).
Частота встречаемости погребального инвентаря в могилах мужчин и женщин примерно одинакова — в 37 захоронениях мужчин, что составляет 63 % всех мужских погребений, и в Зп могилах женщин, что составляет 66 % всех женских захоронений.
Различные наборы инвентаря в могилах мужчин и женщин часто обусловлены разделением труда между ними. Пряслица, спицы, иглы представлены только в женских погребениях (Алтын-Депе, Сапалли-тепе, Аучин Депе, Джаркутан, Гисар). Таким образом, ткачество, вязание, шитье были традиционно женскими занятиями. Оружие и некоторые категории орудий труда, в частности ножи, помещены только в мужские погребения (Джарку-таи, Гисар)
Ранняя стадия периода ремесел характеризуется
38
неравномерным распределением украшений б могилах мужчин и женщин. В женских захоронениях их намного больше, поэтому погребения женщин выглядят богаче погребений мужчин (Гисар I, Сапалли-тепе). Очевидно, для этой стадии еще можно говорить о равноправном положении мужчин и женщин в обществе.
Поэдняя стадия периода ремесел характеризуется постепенным обеднением женских могил и увеличением богатства погребального инвентаря в захоронениях мужчин (Гисар II -III, Алишар). Захоронения пожилых женщин беднее погребений молодых. Захоронения мужчин почти всех возрастов примерно равны по богатству (Ги cap но, превосходя в этом отношении погребения женщин. Этот процесс, видимо, отражает постепенную утрату женщинами равного с мужчинами социального статуса, что явлилось следствием формирования патриархальных отношений в древнеземледельческих общинах.
