Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.
Скачать (прямая ссылка):
Несколько захоронений конпа VII тысячелетия до н. э. отмечено в тене Гуран [216, с. 112]. Инвентарь имеется только в двух могилах. В одном случае это кремневое острие и несколько бусин, в другом — бусина. В Гуране встречена одна коллективная могила, где похоронено не менее четырех человек.
На поселении Али-Кош в юго-западном Иране (VII тысячелетие до н. э.) восемь одиночных погребений взрослых женщин фазы Али-Кош не имеют инвентаря.1 В двух мужских могилах находились: в одной — каменное ядро пращи, в другой — каменное ядро пращи, ожерелье и
52
браслет из бусин.2 Позднее, в первой поливине Vl тысячелетия до н. э. (фаза Мухамед Джафар) в могилах муж чин представлены украшения из бирюзовых и раковинных бус,3 а также ядра пращи.4 Всего семь мужских погребений со стандартным набором инвентаря (1 —2вида вещей). В Али-Коше также выявлены два коллективных погребения (фаза Бас-Мордех, фаза Али-Кош) с бусинами из раковины и бирюзы. В каждом из них лежало не менее трех костяков взрослых [171, с. 247 — 255].
Ma л о а з и иски и регион. Многие погребения Чатал-Хёюка бедны либо вообще не имеют погребального ннвентаря. Обсидиановые зеркала у женщин и костяные пряжки поясов у мужчин найдены только в могилах под полами святилищ. В нескольких случаях зафиксированы могилы с богатым инвентарем. Богатой является могила женщины с ребенком, в которой имеются тесла, кремневые кинжалы, ложки, лопаточки, раковины мидии с красной краской (слой VIII). Мужские и женские погребения, в которых обнаружены следы голубой и зеленой краски, также являются богатыми (слои VII —VI). В двух могилах встречены амулеты-печатки с геометрическими узорами. Для Чатал-Хёюка характерны коллективные н одиночные захоронения, причем первые преобладают [202, с. 207 209].
Анализ погребении рассматриваемого периода показывает, что свидетельства имущественного неравенства населения (бедные и богатые могилы) имеются только для малоазийского региона (Чатал-Хёюка). Неясно, однако, в какой мере это имущественное неравенство соответствует социальному, так как отсутствует полная публикация могильника. Дж. Мелларт считает, что женщины с обсидиановыми яеркалами и мужчины с костяными пряжками поясов, похороненные под полами святи лищ, были жрицами и жрецами, пользовавшимися почетом и властью [202, с. 207 208]. Мнение Мелларта требует дополнительной аргументации,, хотя сам факт находок определенных видов вещей в могилах под святилищами и отсутствие их в захоронениях вне святилищ заслу живает внимания. Вполне возможно, что это действительно говорит о том, что в общине Чатал-Хёюка были лица особого социального ранга, однако нет оснований считать их обязательно жрецами и жрицами.
Находки в некоторых могилах Чатал-Хёюка металли ческих изделий (бус, колец) вряд ли являются показа-
53
тєлрм богатства, так как использование металла в эту эпоху носило ограниченный характер.
Имущественное неравенство населения, отразившееся в погребальном обряде Чатал-Хёюка, свидетельствует
о наличии семей различного достатка, что являлось закономерным следствием неолитической революции, открывшей возможности получения регулярного прибавочного продукта.
Б пелом для всех регионов рассматриваемого периода характерны бедные безыивентарные погребения (семь в Средней Азии, 34 в Иране, по Малой Азии цифровые показатели отсутствуют). Количество погребений со стан дартным набором инвентаря (могилы с украшениями; орудиямя труда; оружием) весьма невелико. В Средней Азии представлено два таких погребения, в Иране — II. Несколько богатых могил с оружием и орудиями труда нзвество только в Малой Азии (Чатал-Хёюк).
Период развитой экономики производящего типа
Среднеазиатский регион. В Средней Азии к этому периоду относятся археологические комплексы типа Намазга I -IV (раннее).
По два бедных безынвентарных погребения раскопано в Анау и на Намазга-Депе, два погребения, в которых обнаружено по 1 глиняному сосуду, находятся на Намазга-Депе, одно с кремневыми орудиями зафиксировано на Алтын Депе. Все они относятся к периодам Намазга I Il [262, с. 485-491; 41, с. 11; 85, с. 131.
В период позднего Намазга II—раннего Намазга III на юге Туркмении (Кара-Депе. Геоксюр, Алтын-Депе) можно выделить три основные группы погребений (одиночные и коллективные), без инвентаря; с сосудами; с украшениями.
Захоронения периодов Намазга U III свидетельствуют об имущественной дифференциации населения. Бедными являются безынвентарные могилы (25 одиночных погребений s и пять толосов6). Гораздо чаще в захоронениях представлен стандартный набор (1—3 вида вещей в могиле) погребального инвентаря. На Кара Депе найдено 15 погребений с 1—2 глиняными сосудами,7 четыре погребения с 1—2 глиняными сосудами, поделками из глины, кости, камня, бусами,8 семь погребений с бусами.9 Все 26 могил явлиются одиночными. Кроме того,
54
известно 15 толосов со стандартным инвентарем. Зто 12 то-лосов с глиняными сосудами и бусами,10 толос с глиняными сосудами, бусами и кремневым наконечником стрелы,11 толос с глиняными сосудами, бусами и женской статуэткой 12 из Геоксюра. Толос с глиняными сосудами и бусами обнаружен на Алтын-Депе.
