Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.
Скачать (прямая ссылка):
В царском могильнике Ура зафиксированы могила младенца и три погребения детей с сосудами [267, с. 154, 156, 160. 422, 432]. В Кише открыто 16 детских могил с погребальным инвентарем [215].
В целом для рассматриваемого периода по месопотамскому региону учтено 1444 могилы взрослых людей (Гавра,
41
Чагир-Базар, Джемдет-Наср, Хафадже, Фара, Ур. Киш, Эль-Убейд), в 1336 из которых имеется инвентарь, что составляет 92 % всех взрослых погребений. Учтены также 94 детские могилы (Гавра, Хафадже, Ур, Фара, Чагир-Базар. Телуль-эт-Талатат, Киш), 74 из них с инвентарем, что составляет 7R % всех детских могил. Инвентарь обнаружен в одной из двух могил подростков (Хафадже) и в двух из трех могил юношей (Хафадже).
Для начального этапа раннеклассовой формации учтено
59 погребений мужчин и 17 погребений женщин (карум Каниша, Киш).
Частота встречаемости погребального инвентаря в могилах мужчин и женщин примерно одинакова — в 56 захоронениях мужчин, что составляет 95 % всех мужских погребений, и в 17 могилах женщин, что составляет 100 % всех женских захоронений.
Погребения могильника «А» Киша свидетельствуют о том, что в раннеклассовом обществе социальное и имущественное неравенство мужчин и женщин достигает апогея. Доминирующая роль мужчин в экономической и социальной организации древнеземледельческих обществ, являющаяся следствием развития патриархальных отношений, проступает наиболее рельефно.
Возрастает частота встречаемости погребального инвентаря в могилах детей. Из семи погребений младенцев инвентарь встречен в четырех случаях, из трех погребений детей 1 —6 лет — в двух. Погребальный инвентарь зафиксирован в могиле ребенка 7—9 лет. Инвентарь находился в одной из четырех могил подростков. Для данного периода известна 101 детская могила, в 77 обнаружен инвентарь.
Вместе с тем следует иметь в виду, что незначительное количество детских могил, выявленных при раскопках могильников Месопотамии и Анатолии данного периода (101 детская могила на 1478 взрослых погребений), свидетельствует о наличии особых детских кладбищ, которые пока еше не открыты. В связи с этим закономерности распределения инвентаря в могилах детей всех возрастов для данного периода установить нельзя.
Погребальный инвентарь также имеется в двух из трех могил юношей.
В рассматриваемый период количество взрослых погребений с инвентарем возрастает по сравнению с предшествующим периодом. По-прежнему больше всего погре-
42
бений взрослых с инвентарем в Месопотамии — 92 % всех могил. В центральной Анатолии только 70 % взрослых погребений содержат погребальный инвентарь.
Проведенный анализ погребений мужчин, женщин и дегей позволяет сделать несколько выводов.
1. Погребальные обряды древних земледельцев фикси руют различия в производственной деятельности мужчин и женщин. Мужчины занимались сельскохозяйственными работами (серпы в погребениих Чатал-Хёюка). Шитье (иглы в могилах Чатал-Хёюка, Джаркутана), плетение корзин (соответствуюіциеорудия в могилах Чатал-Хеюка), ткачество (пряслица в захоронениях Кара-Депе, Алтын Депе. Гисара, Сапалли-тепе, веретено в погребении Гисара), вязание (спицы в могилах Джаркутана), приготовление пищи (песты и зернотерки в захоронениях тепе Сабз) были традиционно женскими занятиями.
В погребальном инвентаре отражаются пережитки архаических этапов ведения хозяйства, когда охота играла важную роль в обеспечении населения мясной пищей (ядра пращи в мужских погребениях Али-Коша, кремневые наконечники стрел и копий в могилах мужчин Чатал-Хёюка). В период ремесел в погребениях мужчин появляется оружие (Гисар, Сапалли-тепе, Джаркутан). Эта же особенность характерна для погребений мужчин в раннеклассовых обществах (могильник «А» Киша).
2. Погребальные обряды позволяют проследить развитие патриархальных отношений в древнеземледельческих обществах. Наборы погребального инвентаря в могилах, относящихся к двум первым периодам (архаическая экономика производящего типа, развитая экономика производящего типа) и начальной стадии периода ремесел (Али-Кош, Чатал-Хёюк, Кара-Депе, Гисар I), свидетельствуют и равноправном положении мужчин и жрнщиіі в обществе.
В дальнейшем наблюдается постепенное обеднение женских захоронений и увеличение богатства инвентаря в могилах мужчин (Гисар 11). К концу периода ремесел это приобретает особо яркие формы (Гисар Ш, Алишар). С возникновением раннеклассового общества имуществен ное и социальное превосходство мужчин несомненно (могильник «А» Киша). Изменения в погребальных обри-дах являются следствием развития патриархальных отношений у ранних земледельцев. Процесс становления этих отношений, стимулируемый интенсивным развитием эко-
43
номики производящего типа и расширением контактов между отдельными общинами и странами (обмен, торговля, военная экспансия), приводит в конечном счете к господству мужчин в экономической и социальной организации древнеземледельческих обществ. He везде данный процесс проходил с одинаковой степенью интенсивности. Ho, как показывают материалы могильников, постепенное имущественное и социальное возвышение мужчин и как следствие этого постепенная утрата женщинами равного с мужчинами социального престижа нмели место во всех древнеземледельческих обществах
