Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
- бормотал он при этом. Когда верблюд решил, что достиг своего, Ен-ту уже лежал под открытым небом. Палатка, порвавшись в трех местах, жалко свисала с горба верблюда. "Как можно так устанавливать палатки? Сразу видно - жалкий интеллигент!" - кипятился до утра верблюд, пытаясь укрыться под клочками.
Человек может искать спасения в стремлении получить недостающее. В итоге он тоже оказывается в роли жертвы. Прежде всего он находит тех, кому приятна роль спасающего. Он льстит и осыпает комплиментами предполагаемых спасателей. Он подчеркивает их возможности, щедрость и доброту. Одновременно он требует спасения, сознательно демонстрируя собственную беспомощность и невозможность действовать. Кро-
357
ме того, он действительно сохраняет бездействие. И в результате не только показывает себя не способным достичь поставленных целей, но из-за длительного бездействия действительно утрачивает способность самостоятельно достичь своих целей. В качестве оплаты услуг, получаемых от спасателя, спасаемый предлагает свою зависимость и признает власть спасателя над собой. Но в результате сам спасатель оказывается в зависимости от спасаемого. Он утрачивает возможность бросить его на произвол судьбы и вынужден постоянно действовать за него, поскольку тот беспомощен. Кроме того, спасатель, оставивший спасаемого, теряет положительный имидж. А это единственная плата за спасение. Она быстро улетучивается, забывается и поэтому ее необходимо регулярно обновлять.
Выбирая роль спасаемого, используя соответствующие манипуляции, человек оказывается в той же ловушке, что и спасатель. Он также становится мишенью манипуляций, которые сам и выбрал. Его используют в своих целях те, кто дал ему возможность бездействовать, - его спасатели. Они требуют от спасаемого соответствия тому, что он заявляет, и безжалостно настаивают на этом. Прежде всего они пресекают любые попытки действовать самостоятельно. Однако спасаемый достаточно быстро обнаруживает, что то, что он получает, не всегда его устраивает. Но любые его попытки изменить полученное пресекаются. Ему не прощают активности, проявлений самостоятельности и самодостаточности. Его немедленно обвиняют в симуляции или неблагодарности. Поэтому, выбирая роль спасаемого, человек одновременно выбирает роль жертвы. Он становится жертвой тех, кто его спасает.
Притча "Больной олень" (Эзоп)
Олень простудился и прилег на поляне, окруженной от ветра деревьями.
Животные со всего леса приходили навестить его и выразить свое сочувствие.
- Бедняжка, как ты кашляешь, - говорили они, - но скоро все пройдет.
При этом они выщипали всю траву на поляне. И, выздоровев от болезни, олень погиб, зачахнув от недостатка корма.
358
Выбирая роль спасателя, человек развивает зависимость и слабость в том, кого спасает. Он не дает ему возможности для получения радости и силы. Сам он тоже теряет возможность идти к своим истинным целям. В одних случаях он тратит силы на спасение других и при этом впадает в зависимость от их беспомощности. В других случаях он сознательно атрофирует собственные способности и при этом единственное, что делает, - это принимает то, что ему могут дать со стороны.
Человек способен спокойно и уверенно реагировать на любые попытки сделать его спасателем. Так происходит, когда он выбирает помощь и осознает механизмы спасения. К подобным попыткам, как правило, относится лесть. Такой человек спокойно принимает комплименты и не чувствует себя обязанным за них расплатиться. После лести в свой адрес он интересуется, что от него желает автор комплиментов. Затем он требует продолжать похвалу, не ограничиваясь словами, а подчеркивая их подарками и услугами. Обычно это приводит к быстрому исчезновению человека, преследующего скрытые цели.
Человек может получить возможность просить о помощи, не связывая себя зависимостью. Это происходит тогда, когда он выбирает помощь как механизм восполнения недостающего. Многие избегают помощи именно потому, что считают ее постыдной, неловкой, наглой, недостойной и т. д. (в зависимости от убеждений). Кстати, именно такие люди чаще всего и становятся жертвами спасающих. Человек, выбирающий помощь, просит о ней, подразумевая совершенно определенную награду, которую получит тот, кто будет эту помощь ему оказывать. Такой наградой является осознание собственной значительности. То есть человек, который оказывает помощь, получает возможность почувствовать, увидеть, ощутить свои возможности, показать свои способности. Учитывая это, тот, кто просит о помощи, делает это, учитывая ее адекватный размер. Это помощь, которая компенсируется осознанием собственной значительности. Слишком большая помощь превосходит любые осознания собственной значительности. В таких случаях помощь ведет к претензиям, требованиям зависимости. Поэтому человек, просящий о помощи, избегает принимать подобные услуги. В то же время он не отказывает себе в возможности просить об адек
359
ватной помощи. Противоположным образом действует человек, требующий спасения.
