НЛП-мастер: полный сертификационный курс. Высшая магия НЛП - Холл М.
ISBN5-93878-141-8
Скачать (прямая ссылка):
Говоря метафорически, мы храним наш референтный опыт в виде научения, обобщений и заключений, выводимых нами из этого опыта. Мы храним их в виде различных сфер знания, наших ценностей, убеждений и т. д. Мы «входим внутрь» и поднимаемся вверх к нашим фреймам смысла, придающим значимость нашей внутренней вселенной.
3. Метауровни как находящиеся вне сознательной части психики
В процессе формирования привычек мы перестаем осознавать наши ментальные, эмоциональные, вербальные и поведенческие реакции. На этой стадии нейронные проводящие пути сами запускают программы заученных реакций без необходимости в пашем их осознании. С практической точки зрения все наши метафреймы, принимают ли они форму того, что мы называем убеждениями, ценностями, мета-программами, воспоминаниями и историческими событиями, намерениями, удовольствиями, ожиданиями, решениями, метафорами или как-нибудь иначе, поднимаются вверх, становясь нашими высшими фреймами и превращаясь в каркас всей пашей личности.
Далее, проживая жизнь с опорой на вложенные в нас и управляющие памп фреймы, мы живем и действуем, не осознавая их. Поскольку это освобождает наше сознание от необходимости отслеживать выполнение этих задач, это также освобождает нас, предоставляя нам возможность двигаться дальше и открывать для себя новый опыт обучения. Когда мы формируем привычки использования здоровых фреймов, это наделяет нас личной свободой. Однако если сформировать привычки использования нездоровых фреймов, это привнесет в нашу жизнь отравляющие смыслы, наносящие нам значительный вред.
4. Множественные уровни, управляющие процессами изменения
То, что мы называем «опытом», представляет собой нечто иное па каждом «логическом» уровне, поскольку термин «опыт», являясь номиналнзацией, является также и мпогопоря (ковым термином. То, что мы
называем опытом в первичном состоянии, включает то, что перерабатывают наши сенсорные рецепторы (глаза, уши, кожа, вкусовые рецепторы). На уровне мышления наш «опыт» определяют те фильмы, которые мы проигрываем на экране осознания.
Когда мы поднимаемся к метауровням, наш «опыт» все в большей степени начинает определяться структурой использования языка, вложенными фреймами и рефлексивностью. Механизмом, в первую очередь управляющим и ведущим наш «опыт» в матрицах сознания, являются метарепрезентативпые системы и то, как мы используем язык и различные символические системы.
Это означает, что изменение и трансформация «опыта» на каждом уровне также носят различный характер. Если кинестетические якоря хорошо работают на низших уровнях, то по мере того как мы поднимаемся вверх по уровням, нам приходится использовать якорение с помощью более символических систем — посредством рефрейминга, метафор и не-пропозпционального языка.
Признание роли метауровней и природы человеческой «нсихо-логики» позволяет нам понять силу и «магию» технологий первичных уровней, например якорение, а также метауровпевые технологии, проявляющие себя в таких паттернах, как паттерн лечения фобий, использование временных линий, рефрей-мипг, линии сознания и глубинная трансформация. По мере того как мы поднимаемся вверх, трансформация осуществляется все в большей степени с помощью рефрейминга и «аутфрейминга».
5. Само «моделирование» носит различный характер в зависимости от уровня,
на котором мы используем этот термин
Моделирование, как и «изменение», играет различную роль и имеет разное значение на различных уровнях. Мы можем легко и эффективно моделировать простые формы опыта, описывающиеся формулой «стимул-реакция», используя потоковые диаграммы нашей пейро-лингвистики (обогащенная в НЛП модель TOTE). Однако такие методы уже не работают столь хорошо, когда мы имеем дело с различными метаходами в пределах нашего опыта. Моделирование, принимающее во внимание метауровни, означает, что мы переключаемся на перенесение идущих вверх вертикальных ходов, в то время как наше ментально-эмоциональное осознание прыгает по логическим уровням и вкладывает то, чему мы научились, в высшие фреймы.
6. Избыточность
Поскольку все четыре метасферы рассматривают один и те же феномены (субъективный опыт) через четыре различных фильтра (язык, восприятие, кинематографические характеристики и состояния), это
210
Часть III • Системное НЛП
обеспечиваем нам четырехкратный анализ, перекрывающий и подкрепляющий себя, тем самым порождая избыточность. В результате это позволяет нам провести четырехкратный анализ «личности» и факторов, управляющих ею.
7. Системная рекурсивность
Поскольку модель Метасостояний отталкивается от первичного уровня опыта неврологических состоянии, функционирующего холпстнческп как система сознания-тела, мыслн-амоцпй, мозга-тела, она подчеркивает холистическую природу человека, а также природу человеческого опыта. На этой стадии сама когнитивно-эмоциональная природа сознания вбирает в себя и перерабатывает информацию, порождая первичный уровень смысла.
С этого момента наше сознание становится само-рефлексннным. И тогда по поводу всего, что мы пережинаем в опыте с точки зрения нашего мысле-чув-ствовапия, у нас появляются вторичные, третичные, четвертичные н т. д. мыслс-чувства. Рекурсивность рассматривалась в некоторых ранних версиях НЛП как исключительно негативный и бесполезный механизм. Тренеры постоянно предупреждают о возможности попадания в негативные и порочные нисходящие спирали. Казалось, никому не приходит в голову, что раз можно попадать в нисходящие спирали, можно попадать н в восходящие спирали в позитивном смысле. Такие спирали называются доброкачественными. В пи\ рекурсивность используется для образования замыкающихся па самих себя петель с участием ресурсов п фреймов, повышающих наше удовольствие, продуктивность, равновесие, экологию и здоровье.
