Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка):
И когда они стали оценивать друг друга более внимательно, на этот раз с целью добиться точного понимания, они начали замечать то многое, в чем были похожи. Оба они много работа-
Лозунг на плакате: «Мы выступаем вместе — католики, иудеи, протестанты — за достоинство и братство всех людей под Богом. Сегодня!»
ли, но были бедны, оба страстно желали создать лучшие возможности для своих детей, оба были откровенны до резкости в своей манере поведения и оба были людьми принципа. Атуотер была удивлена, узнав, что Эллис боялся заглядывать в «черные» районы, так же как она боялась заглядывать в «белые». Эллис понял, что школы для чернокожих детей находились в таком ужасающем состоянии не потому, что негры не заботились о поддержании их в порядке, как он когда-то думал, а потому что эти школы, так же как и школа, где учились его дети, очень плохо финансировались. Чувство сопереживания и эм-патия, возникшие между ними, были в этой ситуации вполне естественны. Может быть, они не враги друг другу, стало приходить им в голову. Может быть, у них обоих есть общий враг — богатые, которые не хотят позволить беднякам, черным и белым, занять достойное «место под солнцем». Рамки понятия «мы» у Эллиса и Атуо-тер начали расширяться, чтобы включить туда другого.
Они уже никогда не будут такими, как раньше. Встречи продолжались, и их связь становилась крепче, и теперь, тридцать лет спустя, они все еще считают друг друга друзьями. Хотя история Энн Атуотер и Си Пи Эллиса, с одной стороны, очень необычна, с другой стороны — она вполне обыкновенна. Потому что не только их подтолкнули к взаимной ненависти те же самые силы, которые лежат в основе наших собственных предубеждений и стереотипов. Силы, которые побудили их преодолеть свой антагонизм, являются теми же самыми силами, которые могут помочь и нам добиться этого.
ПЛАНЕТА ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ
Предубеждения, стереотипы и дискриминация пронизывают все культуры мира и несут с собой значительные экономические, социальные и психологические издержки для своих жертв. Нетерпимость к представителям других групп так же дорого обходится и тем, кто придерживается предубеждений и стереотипов, и всему обществу, в котором существует дискриминация.
СОЗДАНИЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ ВЫГОД ДЛЯ СОБСТВЕННОЙ ГРУППЫ
1. Чтобы доставить своим группам нужные ресурсы, мы можем создавать конкурентные преимущества для собственной группы и доходим до того, что начинаем испытывать антипатию к представителям других групп и думать о них плохо.
2. Люди с сильной ориентацией на социальное доминирование хотят, чтобы их группа доминировала над другими группами и превосходила их в материальном и социальном смысле. В результате они в большей степени склонны придерживаться негативных предубеждений и стереотипов, направленных против других групп.
3. Когда наступают трудные, с экономической точки зрения, времена — когда группы соперничают друг с другом за материальные ресурсы, — люди скорее усваивают и с большей готовностью выражают негативные предубеждения и стереотипы.
4. Видя друг в друге соперников, группы могут сами возбуждать или усиливать то соперничество, которого они изначально боялись. Эти самоисполняющиеся пророчества могут быстро закручиваться в спираль конфликта все возрастающей интенсивности.
ЗАВОЕВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ОДОБРЕНИЯ
1. Мы часто выражаем или усваиваем предубеждения, стереотипы и дискриминационные склонности, которые есть у тех, с чьей стороны мы ищем общественного одобрения.
2. Индивиды с тенденцией к конформизму, с высокой склонностью к самомониторингу или с
нетвердым положением в группе особенно легко перенимают существующие в их группе предубеждения.
3. Поскольку нормы, касающиеся предубеждений и дискриминации, изменяются со временем и различаются в зависимости от места, отношения и способы поведения — по крайней мере в их публичном выражении — точно так же меняются.
4. Те, кто считает себя религиозным по внутренним причинам, на глазах у других представляют себя людьми, относительно мало склонными к расизму. Однако когда наблюдателю трудно сделать какие-либо заключения об их отношении к представителям другой расы, такие индивиды оказываются не меньшими расистами, чем те, кто не заявляет о своей религиозности. Только те люди, которые рассматривают религию как поиск истины и смысла жизни, обычно бывают менее предвзятыми, чем люди, не считающие себя религиозными.
УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОМ «Я»
1. Негативные предубеждения, стереотипы и дискриминация могут помочь нам управлять нашей личностной и социальной идентичностью. Например, превращая членов слабых меньшинств в «козлов отпущения» или возвышая свою группу над другими группами, мы можем видеть себя в более благоприятном свете.
2. Те, кто в большой степени идентифицирует себя со своей группой, и те, кому свойственны сильные авторитарные тенденции, особенно часто используют предубеждения и стереотипы для управления своим образом «я».
3. Когда люди терпят неудачу в чем-то важном для себя, они чаще склоняются к тому, чтобы демонстрировать предпочтение собственной группы и дискриминировать других.
