Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Одним* из* вираженій подобных* кріпостнических* стремлений, на этот* раз* прикрытых* яко бы либеральными цілями, является проект* статсъ-секретаря Муравьева, составленный в* 1827 году. Для „улучшения"' положенія крестьян* казенных* и постепеннаго перехода помі-щнчьихъ крестьян* в* казенные Муравьев* предлагал* слідующее: жаловать заслуженным* чиновникам* земли, населенныя казенными крестьянами, в* потомственное владініе, с* тім*, чтобы они платили вла-дільцу по рублю или сколько будет* определено законом* за покровительство, которое он* будет* им* оказывать, но, в* то же время, продолжали, попрежнему, вносить в* казну подушную подать и оброчный сбор*; в місті с* тім*, слідует* указать количество земли, которое вла-. ділець должен* отвести крестьянам*; если же они будут* недовольны этим* наділом*, то предоставить им* переселяться на другія казенныя или частныя земли. Чрез* каждыя шесть літ* владельцы обязаны возобновлять, с* утвержденія правительства, соглашеніе с* крестьянами о размірі поземельных* оброчных* денег*, и, в* случае увеличевія этого сбора, половина должна поступать в* казну, а другая в* пользу вла-
446 ЗАПИСКА ЕВГ. ПДССЕКЛ-
') „Девятнадцатый Вік*", над, Бартенеїш, т II, 157—158.
дільца. Вміст* с*тім*, Муравьев* предлагал* постановить, чтобы лица, которыя впредь пріобрітут* дворянство службою, иміли право владіть деревнями с* правом* собственности на одну землю, а не на крестьян*, на ней поселенных*, которые должны быть свободны и пользоваться землею по добровольным* с* владельцами условіям*. Муравьев* выражал* увіренность, что с* установлением* новаго рода дворян* прежніе, как* получившіе за заслуги земли, так* и издавна владіющіе крестьянами, познакомятся с* иными, чім* прежде, поземельными отношеніями, исподволь пріучатся к* владінію землями без* крестьян* и охотно, „за малую временную выгоду1', сами дадут* своим* кріпоствьім* свободу, с* сохраненіем* права собственности на одну землю; а новые дворяне будут* искать средств* пріобрітать нмінія прежних* дворян*, хотя без* права владінія крестьянами, и „таким* легким* и непримітним* способом*", по мнінію Муравьева, произойдет* освобождепіе крестьян*1"). Проект* этот*, по которому безземельное и, притом*, крайне медленное и случайное освобожденіе кріпостньїх* покупалось ціною ухудшенія быта сво-боднаго населенія Россіи, не иміл* никаких* послідствій, но нікото-рыя из* выраженных* в* нем* пожелавій вновь проявились в* конці царствованія императора Николая в* предположеніях* о так* называемых* „феодальных*" имініях*, о чем* будет* сказано в* своем* місті.
В* 1835 году чиновник* особых* порученій при министерстві внутренних* діл* Евгеній Пассекъ составил* по порученію начальства записку „О средствах* для нравственнаго прнсоединенія жителей западных* губерній к* отечеству". Здісь он*, между прочим*, касается вопроса об* уничтоженіи кріпостнаго права в* Россіи вообще.
Авторъ говорить, что „освобождевіе крестьян* от* кріпости вовсе политически вевозможно, и стремленіе къ нему означает* глубокое аевідівіе настоящего положеній государств*. Потому что: 1) привычка—вторая природа,... а наибольшая часть поміщиков* до того привыкла к* кріностньш* людям*, что для них* невразумительна возможность владіть с* пользою землею, йміть добрую прислугу, когда не будет* кр*иостныхъ людей. Конечно, это — сліпое вірованіе в* старину, и положим*, вад* в им* можно сміяться, можво об* нем* со жаліть, но в* государственном* отношеніи им* пренебрегать никак* не должно 2) Кріпост-ные крестьяне, по большей части, понятіе о волі соединяют* с* обладаніем* землею, на которой живут*, к полагают* ту волю в* безнаказанности за лінь, пьянство, разврат* и самое буйство: слідовательно, нрямое освобожденіе их* не только произведет* самое гибельное вліяніе на их* нравственность, и так* уже по многим* причинам* сильно потрясенную, но и не будет* ли поводом* къ буйному истребіевію самого дворянства". 3) Личность и собствевпость казенных* крестьян* „не совершенно обезпечены", „слідовательво, до улучшенія участи казенных* крестьян* не будет* ли песчаепемъ прямое освобождевіе для многих* из* кріпостньїх*
записка евг. пассбка. 447
крестьянъ, которые теперь нікоторьшь образоыъ наслаждаются жизнію подъ эгидою и отеческиыъ попеченіемь своихъ поміщиковь. 4) Даже поміщики, вы-шеділіе изъ сліпаю віроваиія въ необходимость кріиостнаго состояния для сво-вхъ выгодъ, находятъ его нікоторьшь образомъ невыгодным!, для себя по настоящему отногаенію кріпостаьіхь людей къ ихъ владвльцанъ, но полягають его необходимымъ для государства', какъ средство, во-первых*, сокращающее расходы на полипію, во вторых*, обезпечнвающее быть самихъ крестьянъ, и ва третьпхг, постоянно готовое для отпора самому сильному неприятельскому втор-жевію, в они такъ убіжденн во всесторонности своихъ мвіпій.,. что невозможно оставить безъ внимавія н ихъ отвращенія отъ ОСвобожденія кріноствнхь крестьянъ. 5) Только вікоторьіе поміщики, толкуя между собою объ этомъ предметі, надіются больше для себя извлечь выгодъ отъ освобождения крестьянъ своихъ и всегда оканчиваюгь разговоръ свой увіренностію, что никто лучше правительства не знаетъ, что, когда и какъ лучше сділать, тъмъ боліє, что опо не только не заирещаетъ, во. иапротивъ, ободряеть каждаго вірвонодданваго входить съ проектами; которые, по его посильному разуміпію, могутъ быть полезны імперій. Только весьма немвогіе изъ нихъ полагаюгьосвобождевіекріаоствьт. людей, постепенно сділанное, какъ необходимость медіду прочимъ для предупреждения государства отъ малііішихь потрясенії!, для лишевія умовъ крамоль-ныхъ, если они когда вибудь, къ несчастью, будуть проявляться, последней надежды къ пронзведенію безпорядковъ. Допустивъ даже изложенную необходимость", нужно думать, что, при дарованій кріпостньїмь людямъ свободы, правительство „не упустить изъ вида священнаго сказанія объ освобожденіи евреевъ чрезъ Моисея, которые 40 літь водилъ ихъ по пустынямъ, дабы истребить въ вихъ всі дурвыя послідствія отъ затрудвнтельваго ихъ ііоложенія въ Егииті. и съ тімь вмісті очистить ихъ нравственность, пріучить ихъ къ труду, къ новому иазначевію каждаго изъ вихъ въ обществі".
