Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка):
На нижнеднепровских городищах известны глиняные - подставки с головками
коня или барана, имевшие отношение к культам очага, огня и солнца. Аналогичные коньки бытовали у фракийцев с IV в. до н. э. вплоть до позднеримского времени [Крыкин, 1993, _ с. 160161]. С фракийским влиянием могут быть сопоставлены орнаментированные очаги в Золотой
148
И. 77. Русанова. Истоки славянского язычества
Балке. Преимущественно прямоугольные алтари с геометрическим орнаментом были известны на Крите с конца III - начала II тысячелетия до н. э., в Греции, Румынии на памятниках культуры Виттенберг эпохи бронзы [Фёдоров, Полевой, 1973, с. 81]. Вероятно, на укреплённых поселениях Нижнего Днепра наряду со скифами жили представители фракийцев, греков и сарматов, чем объясняется синкретизм верований
и обрядов.
Культовые сооружения нижнеднепровских городищ и связанные с фракийским влиянием зольники, а также орнаментированные алтари на городищах скифского времени были описаны в главе 1. Там же говорилось о фракийских
Рис. 165. Сармизегетуса, алтарь, храм.
Рис. 166. Сармизегетуса. Реконструкция.
зольниках, распространённых с эпохи бронзы в Подунавье и Поднестровье в культурах Тей и Ноа [Фёдоров, Полевой, 1973, с. 75, 100]. Поэтому в этом разделе будут лишь добавлены сведения о некоторых других культовых сооружениях фракийцев, и, в основном, речь пойдет о культурах позднелатенского и раннеримского времени в Поднестровье (Поянешти-Лукашевка, липицкая, культура карпатских курганов).
Фракийские святилища известны во многих местах на территории Румынии и Болгарии. Древнейшие культовые сооружения были открытыми. Среди них преобладают жертвенники в виде зольников, жертвенных ям, площадок-алтарей с орнаментом, известные с эпохи бронзы. Затем, под воздействием греческой, кельтской и римской цивилизаций, конструкция святилищ усложнилась, хотя сохранялись и фракийские традиции. Г
4.3.1. Святилища
Святилище в Лиляче (Болгария) существовало на протяжении восьми веков. В латенское время (УТ-! вв. до н. э.) здесь находилось открытое культовое место, на котором сохранились остатки приношений - наконечники стрел, ножи, ножницы, бронзовые звоночки, кости животных. В вв. н. э. здесь была возведена маленькая постройка, а в III-IV вв. храм (5x6" м) с мраморными рельефами и изображениями богов - фракийского всадника Хероса. В храме найдена керамика, монеты, фибула [Венедиктов, 1952, с. 195-196,210-213].
На городище Бутучены в Прут-Днестровском междуречье находился крупный политический, торговый, военный и религиозный центр. Городище занимает высокий мыс р. Реут, рядом с ним расположено до 20 пещер в скалах (по сообщению Геродота, бог фракийцев Залмок-сис жил в подземелье [Геродот, 4, IV, 95]). Святилище существовало здесь в IV-III вв. до н. э. Оно было устроено на пространстве между оборонительными валами городища и представляло собой овальную каменную из плотно подогнанных друг к другу камней, обожжённых сверху. Полукругом у жертвенника располагались столбовых ям (диаметр всего сооружения 8-9 м), оно могло использоваться в качестве календаря. Рядом стояла наземная постройка, прямоугольная в плане и разделённая на два помещения. В ней находилось большое количество битой посуды [Никулицэ, 1987, с. 73-80,191]. Подобные культовые объекты известны в До-линянах на Буковине, а также на территории
149
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
Румынии[&ш>лога, 1976, с. 309; Огасоукт, 1972, с. 234; Сщап, 1966, с. 2-95].
Храмы у фракийцев распространились, вероятно, под влиянием греков. За пределами городища Бытка Доамней на р. Быстрица стоял прямоугольный храм, окруженный рядом колонн. Он датируется I в. н. э. Подобные постройки известны на территории Румынии \Ни-кулицэ, 1987, с. 216-218].
* Во фракийском городе Севтополь ГУ-Ш вв. до н. э. в цитадели был построен храм (12x18 м) с колоннадой и росписью, в одном из помеще-
ний которого находился алтарь с орнаментом в виде вписанных один в другой квадратов. В -цитадели имелся ещё открытый алтарь. Орнаментированные алтари (квадраты, круги с бегущей волной) устраивались в каждом доме на небольших возвышениях над полом [Димитров, 1957, с. 199-216].
Фракийское святилище в Монтане (северо-запад Болгарии) использовалось в доримскую и римскую эпоху, там чтились фракийские и римские боги.
1'Ш
-4
-з-1 ¦: Л :.\- ) ¦
150
\ Культовые Хсооружен ияя Культуры \ I и 3 1 Колодец Захоронения черепов Молельня Ограды могил Квадратные яаертвенники Орнаментированные алтари Зольники Общественные дома і | ¦о а Столпообразный алтарь с Ямы с золой 1 1 1 '3 Ё I і к л* Храмы Городища-святилища Жертвы в домах
Черняховская + + + Ї +1 + + : + + 1 +і 1 : + +
Германцы + ! + + 1 1 1 +
Сарматы + + ! +
Даки + + Ї + + + + +
Киевская + + + і + + + :
Позднезаруби-нецкая + + \ 1 + +
Зарубинецкая + + + + + +
Пшеворская + + + + + ? + + +
Позднескифская + | + + +
Скифы лесостепи + + 1 + + + + + :
