Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
После смерти архиепископа Бауэра (7 декабря 1937 года) еще не достигший сорока лет Степинац принял управление загребской архиепархией, организовал много новых приходов (четырнадцать только в Загребе) и первый кармелитский монастырь (в Брезовице). Начиная с того момента Степинац, помимо того что занимался организацией курии и хорватской Католической Акции, уделял особое внимания развитию религиозной печати, решительно способствуя ее расширению (по его инициативе появилась ежедневная католическая газета «Hrvatski Glas»), о чем свидетельствуют более ста периодических изданий, связанных с хорватским епископством, изданных в Югославии перед Второй мировой войной. Горячий сторонник хорватской независимости и религиозного ин-тегрализма, монсеньор Степинац был прежде всего убежденным антикоммунистом: он заявлял о своей уверенности в том, что когда-нибудь и СССР перейдет в католическую веру и что «статуя Божьей Матери будет установлена на Кремле»,
В 1941 году исполнилось тысяча триста лет со дня принятия католичества Хорватией. Ввиду этого исторического праздника папа Пий XI предоставил хорватскому народу внеочередной Святой Год.
Атмосфера религиозного праздника ощущалась в Загребе также и 13 апреля, в день Пасхи, в то время как усташское правительство готовило первые расовые декреты. Речи Степинаца, произносимые им с кафедры загребского кафедрального собора, казались нейтральными: «Иисус, наш воскресший спаситель! Я прошу тебя сказать хорватскому народу, для которого началась новая эра, то, что ты сказал Апостолам после Воскресения: пусть мир будет с вами». Но 15 апреля, по
4*
51
I. Ружье и свеча
прибытии Анте Павелича в город, архиепископ Степинац не скрывал своего энтузиазма и обратил растроганное приветствие убийце короля Александра и будущему диктатору — организатору геноцида: «Прибыл великий человек, чтобы выполнить главную задачу всей своей жизни»76.
Тот факт, что примас хорватской католической церкви безоговорочно поддерживал приход к власти усташской диктатуры, желаемой Гитлером и Муссолини, и каким-то образом разделял расовые этнорелигиозные программы, заявленные и уже действующие благодаря первым постановлениям правительства, подтверждает «Пастырское письмо», которое монсе-ньор Степинац распространил 28 апреля:
«Кто мог бы упрекнуть нас в том, что мы приняли участие, в качестве ответственных за духовную деятельность, в энтузиазме и радости народа, обращая молитвы глубокой благодарности Божественному Величию? A domino factum est istud et est mirabile in ocuiis nostris (To, что изумляет наши глаза, это творение Божье: псалом 117, стих 33). Я прошу вас приложить максимальные усилия к тому, чтобы Хорватия превратилась в Божью нацию: только таким образом основные обязанности государства, направленные на то, чтобы обеспечить благосостояние народа, могут быть выполнены. По этой причине вы должны ответить на наш призыв и посвятить себя защите и развитию Хорватского независимого государства. Зная людей, которые сегодня держат в своих руках судьбу хорватского народа, мы убеждены в том, что наши усилия будут поняты и получат помощь.
Я обращаюсь к вам, почтенные братья священники! Не прекращайте призывать к молитвам всех, кто верит в Бога, И вы, перед алтарем Господа, взывайте к Отцу звездных небес, потому что Он источник всего совершенства, и молите Его о том, чтобы Он вдохновил главу нашего независимого государства и дал ему возможность осознать тот факт, что он может располагать мудростью, которая позволит ему выполнить свою миссию во имя Бога и для спасения народа при полной
16 Из актов процесса над Степинацем, состоявшегося осенью 1946 г. (см.: с. 122-196).
52
Божья нация
справедливости и правде. В связи с этим приказываю, чтобы в следующее воскресение 4 мая во всех церквах пели " Те deum" и приглашаю местные власти и население присутствовать при этом»77.
Далее в «Пастырском письме» монсеньор Степинац призвал католическое духовенство следовать за поглавником и поддерживать новое государство не потому, что оно хорватское, а потому, что оно «представляет Святую Католическую церковь», и уточнил: «В этом несложно увидеть руку Бога. То, что произошло, — это воплощение давно желаемого идеала». Отождествление католической церкви с усташским государством диктатора Анте Павелича не могло быть более явным.
На следующий день после распространения «Пастырского письма» монсеньор Степинац отправил личное письмо Павеличу, в котором писал: «Осознание этого факта (что независимое Хорватское государство представляет католическую церковь. — Прим. ред.) приводит нас сегодня к вам, чтобы приветствовать от всего сердца вас, главу государства, в качестве законного представителя Божьей Церкви в независимой Хорватии, с обещанием искреннего и верного сотрудничества во имя построения лучшего будущего для нашей Родины»78.
77 Уже распространенный в епархии Загреба, полный текст «Пастырского письма» был опубликован S мая 1941 г. архиепископским периодическим изданием «Katolicki List».
78 Из «Дневника» архиепископа, прилагаемого к актам процесса над Степинацем, состоявшегося осенью 1946 г. «Дневник» состоит из пяти томов рукописи, насчитывающих более двух тысяч страниц, касающихся периода с мая 1934 г. по 13 февраля 1945 г. с перерывом на период от 25 сентября 1941 г. по 1 января 1943 г. Он носит официальный характер и был фактически написан секретарями Степинаца, которые менялись с течением времени. Он содержит также копии отправленных и полученных писем. «Дневник» хранится в Загребе в «Uredu za KJdminoloska ispitivanja» («Институт криминологических исследований»). Иезуит Фиорелло Кавалли, биограф Степинаца, утверждал, что «Дневник» — это фальшивый
