Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
Быстрая и жестокая в Загребе, этнорелигиозная чистка производилась с такой же эффективностью и в других основных городах Хорватского независимого государства. Об этом свидетельствует заявление, поданное в марте 1942 года главами еврейской общины Мостара генералу, командующему итальянской дивизией «Альпийские стрелки», в котором они сообщали итальянским оккутационым властям о том, что происходило в их городе:
«С самых первых дней создания Хорватского независимого государства те, кто принял военную и гражданскую власть, начали проводить разрушительную деятельность против некоторых категорий населения, в частности против еврейского населения... Эти элементы разорили, разрушили и ограбили еврейский храм Мостара. Захватив его, они уничтожили
Во имя Бога
все святые предметы, канделябры, люстры и другие ценные вещи, разорив также самую священную часть храма, с книгами Моисея, с Пятикнижием на пергаменте. Одновременно была разрушена еврейская библиотека, включающая редчайшие и ценные книги и древние летописи XV века, то есть эпохи испанской инквизиции и прихода евреев в Боснию.
В то же время, без какого-либо законного основания, полиция и усташи по собственной инициативе назначили во все еврейские предприятия управляющих, некоторые из которых сразу же, а некоторые через несколько недель удалили владельцев, не предоставив им никакого возмещения или компенсации,,. Данные управляющие были назначены без какого-либо учета их квалификации (например, пекарь был назначен управляющим магазина мануфактур, парикмахер — управляющим магазина трикотажных изделий, трактирщик — управляющим магазина скобяных изделий), единственным требованием для них было наличие усташской формы. В то же время вооруженные усташи и местная полиция проникают по собственной инициативе днем и ночью в квартиры евреев, производя акты насилия, реквизируя их деньги и другие ценные вещи, которые испуганные владельцы им отдают. Более того, выгоняют из жилищ целые семьи и не позволяют им забрать с собой даже предметы первой необходимости.... Евреям запретили свободно передвигаться по городу, ходить на спектакли в театры, в кино, использовать туалеты и посещать общественные места. В трамваях разрешили использовать только последнюю площадку. Покупка пищевых продуктов разрешена только в еврейских магазинах и в указанные усташа-ми часы. Строго запретили убийство животных по еврейским обычаям и ввели комендантский час для евреев, не позволяющий им проводить святую службу в Храмах»6.
Командование дивизии «Альпийские стрелки» передало это заявление в Генеральное консульство Италии в Сараево, и 2 марта 1942 г, консульский отдел отправил его в королевское министерство иностранных дел в Риме.
63
II. Кинжал и крест * * *
Усташская доктрина об Анте Павеличе как «защитнике католического христианства» представляла собой харизматическое, мрачное и средневековое восприятие христианства. Это была расово-религиозная идеология, фанатическая и кровавая, которая в своем практическом воплощении опиралась на полную поддержку Гитлера, сдержанное сообщничество Муссолини и молчаливое согласие Ватикана.
Так, в то время как в основных хорватских городах правительство поглавника производило этнорелигиозную «чистку», прибегая к расовым законам, в менее крупных центрах усташское войско действовало жестоко, как свирепая варварская орда. Начиная со второй половины апреля до июня 1941 года массовые убийства производились одно за другим по всем хорватским провинциям.
В г. Корице усташи зверски убили сто семьдесят шесть православных сербов. В округе Любишки воины под командованием усташского главаря Юро Борота убили четыре с половиной тысячи православных сербов. В Каплийне в результате массовых убийств, осуществленных по приказу Франио Вега (сотрудника министра Артуковича), погибло около пяти тысяч сербов. На авиационном поле, расположенном между Свийцей и Ливно, были брошены в цистерны и засыпаны негашеной известью двести восемьдесят себров. В Галинье-во сотни сербов были сброшены в Дрину связанными по двое металлической проволокой.
В Оточаке 2 мая триста тридцать одного серба заставили вырыть гигантскую яму, а затем их всех зарубили топорами. Среди жертв был также православный священник и бывший депутат белградского парламента Бранко Добросальевич, убитый усташскими бойцами (среди которых был монах Йован Попович) после того как его вынудили присутствовать при убийстве сына и после того как его пытали в течение нескольких часов.
28 июня по приказу Евгена Кватерника-Дидо был взорван динамитом православный кафедральный собор Бихача, и в тот же день было зверски убито около двух тысяч сербов и евреев. Тысячи православных и евреев были брошены в водовороты Дрины. В Герцеговине пятьсот пятьдесят девять сербов
64
Во имя Бога
были сброшены в пропасть Голубинки (куда в последующие годы попали еще тысячи жертв). При этом массовом убийстве присутствовали два католических священника (возможно, они занимались тем, что проводили соборование...). Сербские деревни Сребреница, Озрен, Власенида, Кладань были разорены усташскими воинами. В округе Санки Мост и Клюц за три дня количество сербских и еврейских жертв дошло до пяти тысяч.
