Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
На следующий день, 16 апреля, в Италии газета «Корриере делла сера» сообщила, что в Загребе «постановление Павели-ча предусматривало немедленный роспуск всех политических партий Хорватии»55. Первой же мерой поглавника была установлена диктатура в Хорватии.
16 апреля 1941 года в Загребе вступило в силу новое усташ-ское правительство56: президент Анте Павелич первым делом попросил благословения Папы, направив папе Пию XII пе-
Хорватское государство усташей
чальное сообщение: «Божественное Провидение вручило мне бразды правления, мое основное намерение направлено на то, чтобы народ оставался верным своему славному прошлому, святому апостолу Петру и его последователям, и чтобы наша нация, проникнувшись словами святого Евангелия, стала царством Божием. Чтобы выполнить эту славную миссию, я смиренно молю Ваше Святейшество предоставить мне Вашу поддержку»57.
За исключением цели приобретения независимости и постоянного идеологического и религиозного призыва к католическому интегрализму, усташское движение не имело четкой политической программы.
Этот пробел восполнил поглавник в качестве диктатора и премьер-министра Хорватского независимого государства путем создания некого подобия «программы намерений»58, являющейся кульминационной точкой четкого императива: действия государства должны быть направлены на превращение Хорватии в родину чистого душой и телом народа, лишенного расовых смесей и очищенного от личностей, чуждых его католической религии. Хорватское государство, которым Павелич собирался управлять, насчитывало около шести с половиной миллионов жителей; из них около двух миллионов только ненавистных сербов православной рели-
эт A.Rhodes. Ватикан и диктатуры, Милан, 1975. С. 335.
Sl «Центр тяжести моральной силы хорватского народа состоит в упорядоченной религиозной и семейной жизни... Цель заключается в том, чтобы желать и добиваться того, чтобы каждый член национальной общины осознавал то, что Вера и Семья являются фундаментом упорядоченной, здоровой, радостной и счастливой жизни. Необходимо бороться с атеизмом, богохульством, сквернословием, пьянством, безнравственностью, беспорядком, ложью и злословием... Необходимо поощрять готовность к принесению жертв во имя общего блага, не ожидая вознаграждения, и бороться со слабостью и легкомыслием, защищая прежде всего святость Брака и Семьи... высоко чтя честь женщины и матери... охраняя и защищая честь девушки» {B.Krizman. Указ. сочинение).
41
L Ружье и свеча
' Сербы не жили исключительно в Сербии, и хорваты тоже не жили исключительно в Хорватии как по причине свободного передвижения, которое давно уже распространилось на югославской территории, так и в связи с историческим фактом: в XV веке по причине идущего с юга турецкого наступления многие сербы переместились на север страны, и около миллиона из них обосновались в Хорватии.
' Например, свирепый начальник полиции Евген Кватерник-Дидо: его дедушка по материнской линии был евреем по имени Йосип Франк. Его мать, тоже еврейка, покончила с собой по причине совершенных сыном жестокостей.
1 Распоряжение министерства от 18 апреля 1941 г. предусматривало также, что «все контракты купли-продажи, заключенные между евреями или евреями и не-евреями, объявлялись недействительными».
42
гии (то есть около трети населения) и немногим менее девяноста тысяч евреев59.
Для усташей еврейская проблема не являлась основной «расовой проблемой» как по причине небольшого количества евреев в Хорватии, так и по причине того, что жена самого же поглавника, Мара, была еврейского происхождения (дочь еврейки Иваны Херцфельд), а еще и потому что многие усташские главари имели еврейских предков1™. Для поглавника антисемитские преследования практически нужны были лишь для того, чтобы угодить мощнейшему нацистскому союзнику. Настоящим «окончательным решением» для усташской диктатуры было истребление сербов: это была единственная нация, которая могла «загрязнить» «чистую хорватскую расу», это были православные «раскольники», противники римской церкви, прежние угнетатели Югославского Королевства.
Усташский диктатор не терял времени. Уже 18 апреля по-главник издал первые постановления расистского содержания: они предусматривали назначение государственных комиссаров на частные предприятия, принадлежащие сербским или еврейским предпринимателям, и конфискацию всех их автотранспортных средств61. В тот же день было распространено также и другое распоряжение Центрального усташско-
Хорватское государство усташей
то управления (временное название будущего Министерства внутренних дел), которое предусматривало «арест всех сербов и всех евреев, известных как комунистов, даже на основании одних только подозрений».
Другое постановение правительства, изданное 25 апреля 1941 года, запрещало «использование кириллицы как в частной, так и в общественной жизни». Через пять дней после этого указ «о защите арийской расы и чести хорватского народа» учредил «комиссию по расовой политике, уполномоченную принимать или изменять решения во всех случаях сомнительной расовой принадлежности». Этим указом предусматривалась общественное распознание расово-религиозной принадлежности, он принудил сербских граждан носить нарукавную повязку синего цвета с буквой «П» (начальная буква слова «православный»), а евреев носить на рукаве звезду Давида (а впоследствии на спине)62.
