Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Михаил Осипович Меньшиков
Я против народного пьянства, о чем давно писал и в «Неделе», п в "Новом Времени», так что мне не трудно было найти в брошюре и речах господина Челышева многое, как будто мною сказанное, Естественно, мне остается с величайшим сочувствием приветствовать появление в парламенте депутата, возбуждающего этот вопрос. Пусть господин Челышев не смущается иронией, пренебрежением и даже открытым сопротивлением многих членов Думы его идее. Все это должно заставить его еще серьезнее заняться великой задачей. Ему следует составить в Думе свою группу, пусть это будут люди разных лагерей, но лишь бы хоть на этом страшном вопросе они сошлись и единодушно провели его в законодательном порядке, Нет сомнения, на стороне господина Челышева будет много крестьян. Вероятно, примкнет к нему и часть духовен-ства; нельзя поручиться, что не примкнет кто-нибудь из аристократии и интеллигенции, хотя оба эти класса, к сожалению, всего крепче запомнили из русской истории известную фразу Владимира о вине. Русским патриотам, к числу которых, бесспорно, принадлежит господин Челышев, необходимо добиться, чтобы в эту же сессию, не откладывая, был внесен какой-нибудь закон, если не о полном прекращении, то хотя бы о серьезном ограничении чудовищного народного порока.
Несмотря на хронические неурожаи, голод, холеру, безработицу, разбой, повсюду пьянство народное ширится неудержимо, причем правительство является в неприглядной роли антрепренера этой формы народной гибели. Наш некогда славный государственный орел, когда-то «от золотого трона водивший грозы» (говоря словами летописи), нынче окончательно уселся на бутылках с водкой. Может быть, некоторым министрам невдомек, но черный народ прекрасно знает, кто хозяин спирта и кто торгует по всей империи тем товаром, который вносит разгром хуже татарского не только в жалкое имущество народное, но и в самое тело рабочего люда, и в самую его душу. Поезжайте сейчас, в осенний сезон, в любую глушь, порасспросите крестьян — они вам простодушно >пишут те же самые отвратительные картины, что записаны путешественниками, наблюдавшими смерть от пьянства сибирских или австралийских дикарей Число опившихся в деревне не улавливается нашей статистикой, но оно громадно, Изредка иной корреспондент отметит один случай из тысячи. «Один мужик (пишут па днях) до того опился, что на нем потрескалась кожа»... «Свадьбы здесь справляются богато,— прибавляет корреспондент.— Каждая свадьба (в Новохоперском уезде) обходится в 100— 150 рублей. Будь жених хоть самый бедный, а все же он должен тянуться за другими и выставить ведер 8— 10 водки. А после хоть
Здравоохранение
в батраки поступай. Пьют на свадьбах все — мужики, бабы, девки, молодые ребята и даже дети. Пьют до полной потери сознания. Не довольствуются казенною крепостью «казенки» в 40 градусов, а подкрепляют ее спиртом». Поголовное пьянство тянется по неделе. Наши бюрократы склонны объяснять это скотское бражничество невежеством народным Однако грамотные наливаются почище безграмотных. В селе, где мужик опился до того, что полопалась кожа, имеются три церкви, три земских школы и три церковно-лриходскнх. Люди, знающие деревню, говорят, что просветители народные — батюшки да учителя, первые сваливаются под стол на повальном кутеже. А уже о «сельских властях» и говорить нечего.
Вот что мне пишет о народном пьянстве один из трезвых учителей; «Больших праздников у нас очень много, и они, к сожалению, поддерживаются духовенством. 1 октября — Покров, 18 — Луки, 22 — Казанской иконы Богородицы, 8 ноября — архангел Михаил, 4 декабря — Варвары, 19 — зачатие Анны, 7 января — собор Иоанна Крестителя. 30 — собор трех святителей, 23 апреля — Георгия Победоносца. После Пасхи — Радоница, 2 мая — Бориса и Глеба, 8 — Иоанна Богослова, 9 (и бдекабря) — святого Николая, 12 июня — Онуфриев день, 24 — рождение Иоанна Крестителя, 29 — Петра и Павла, 8 июля — опять явление Казанской, 20 июля — Ильин день, 24 июля — опять Бориса и Глеба, 25 июля — Успение святой Анны, 1 августа — Маккавеи и пр.. и пр. Все это, кроме воскресных, двунадесятых и таких многодневных праздников, как Пасха, Святки, Масленица и Троицын день». Мудрено ли, что Россия самая нищая страна, если она самая праздная? Мудрено ли, что оиа гибнет, если под видом религии установилось самое безобразное распутство, какое видано на свете? Каждый день, чествуемый церковью, под влиянием пьянства обращается в день преступлений, в настоящий взрыв порочности всякого рода. И это называется у нас религиозным воспитанием, делом веры. «Праздничные дии,— пишет мне учитель,— проводятся в пьянстве и драках. Народ толпится не возле храма, открытого на час, а возле казенного кабака, открытого каждый день. Сельские власти первые зачинщики в драках».
«Вы говорите,— пишет учитель,— что 40-градусная водка слишком крепка. А наши мужики такой даже не пьют. Обыкновенно пьют 57-гра-лусную, а во время свадеб, похорон, крестин и т. п. употребляется чистый спирт в 90°. Он берется с тем расчетом, что его меньше выпьют. Однако из 5-6 четвертных спирта к концу свадьбы ничего не остается. Пьют спирт, как это ни удивительно, чистым, неразбавленным. Что касается сорокаградусной водки, они ее в состоянии пить как воду. Пьют вообще
