Эпоха крестовых походов - Лависса Э.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка):
87
Инвеститура епископа королем
гии. Была уже речь о том, чтобы выбрать другого император;) Рудольфа Швабского, и в это мгновение Генрих казался по гибшим. Началась борьба, которая потом несколько раз во зобновлялась и дала возможность папе бороться с Генрихом IV в самой Германии.
И вот Григорий VII становится папой. Избранный бе і участия германского императора, он сообщил ему о проис шедшем и, по-видимому, просил его утвердить избрание Ломбардские и немецкие епископы хотели, чтобы Генрих IV объявил выборы незаконными; он не решился на это, и 3') июня состоялось посвящение Григория VII. Его положение кажется в это время настолько же прочным, насколько поло жение Генриха IV - ненадежным. На юге Италии норманн Ричард Капуанский обещает ему свою помощь против всех, на севере Беатриче выдала свою дочь от первого мужа Мл тильду за сына своего второго мужа от его первого брака, и
88
¦Маркграфиня Матильда, владения которой охватывают Тос-¦Каиу, Генуэзский залив и бассейн нижнего течения По, ста-¦Новится пылкой и неутомимой союзницей папы. Повсюду в ¦ Христианском мире оживляется движение в пользу реформы, И сторонники ее работают под руководством Григория VII; Повсюду начинается борьба против церковнослужителей, которые покупают у светских князей духовные звания и принимают от них не только инвеституру на бенефиции, принадлежащие епископствам и аббатствам, но и церковную инвеституру посохом и кольцом. Разрыв между папой и императором неизбежен. Едва вступив на папский престол, еще до посвящения, Григорий VII в нескольких письмах заявил, что отнюдь не питает ненависти к Генриху, но что готов бороться за свободу [ церкви. Он пишет Беатриче и Матильде, что пошлет к императору легатов, чтобы вернуть его «любви Римской церкви»; •Но, — прибавляет он, — если он не послушает нас, то мы предпочитаем, защищая истину, противиться ему ради его спасения до пролития нашей крови, чем погубить себя вместе с Ним, сделавшись соучастником его неправедности». Император вначале, по-видимому, уступил: «Церковь и государство, — писал он папе в конце сентября 1073 г., — нуждаются во взаимной помощи, чтобы иметь возможность существовать И управляться в духе Христа». Он признавал, «что не всегда, как следовало, уважал законные права и честь церкви, но, просветленный божественной благодатью и возвращаясь к самому себе, он сознается в своих прежних грехах и ждет прощения от отеческой снисходительности папы». Далее он говорил
0 встрече, соборе немецких епископов, который занялся бы иопросом о преобразовании церкви.
Восстание саксонцев заставляло Генриха IV/ выжидать |цн1ее удобного времени; но в то же время он (должен был (читаться с требованиями немецких епископов, которые отнюдь не соглашались допустить вмешательство папы в управление их церквей. Со своей стороны и Григорий VII не хотел ттольствоваться неопределенными обещаниями. На римском
1 и иоде в феврале 1075 г. он издал следующий декрет: «Если к т-нибудь впредь примет из рук светского лица епископство и 1И аббатство, да не считается он епископом и да лишится пи милости св. Петра и доступа в церковь. Если какой-нибудь император, король, герцог, маркиз, граф или вообще какая-нибудь светская власть или светское лицо притязает на право
89
давать инвеституру епископам или кому бы то ни было из служителей церкви, он подлежит отлучению».
В это время обстоятельства изменились в пользу Генриха. После того, как в феврале 1074 г. он принужден был подписать унизительный договор с саксонцами, который они же первые и нарушили, ему удалось в июне 1075 г. собрать сильную армию. При Гогенбур-ге на Унетруте он одержал блестящую победу; осенью Саксония была усмирена: вожди восстания изъявили покорность. В Милане патары, вождь которых, Эрлембальд, захватил власть в городе, были побеждены противной партией (май 1075 г.), которая отдалась Генрих IV на троне под покровительство импера-
тора. Старая партия антипапы Кадала подняла голову. В самом Риме духовенство, недоволь-1 ное реформами Григория, соединилось с баронами и архиепископом-канцлером Гвибертом, приверженцем Генриха. Ободренный этими обстоятельствами, император посылает в Италию графа Эбергарда Нелленбургского для переговоров с врагами папы, пытается, хотя и тщетно, отвлечь от него норманнов, назначает нового епископа в Милан, чтобы подтвердить свое, право давать инвеституру, наконец, отдает немецким священникам епископства Сполето и Фермо, принадлежавшие к Римскому церковному округу. На эти оскорбления Григорий отвечает 8 декабря: он упрекает короля в том, что последний своими поступками нарушает свои постоянные уверения в покорности; он напоминает ему, с какой готовностью он всегда шел навстречу переговорам, но требует, чтобы он прервал сношения с отлученными, чтобы уважал свободу церкви и исполнял постановления Римского синода, заседавшего в феврале этого года. Вместе с тем он изъявляет готовность продолжать переговоры.
90
В то время, когда послы везли это письмо к германскому двору, куда они прибыли I января, в Риме, на Рождестве, Григорий VII едва не сделался жертвой смелого покушения. Он совершал богослужение в церкви S. Maria Maggiore; глава феодальной партии Ченчьо с толпой своих приверженцев оросился на него и, окровавленного, увез и запер в своем укрепленном доме. Но Рим поднялся на зашиту папы и освободил его. Участвовал ли Генрих IV в этом покушении? Ничто не доказывает этого; но со своей стороны, получив письмо от папы, он объявил, что Григорий VII посягает на его и'іасть и жизнь и что он требует его в Рим под угрозой отлучения. Эта версия, искусно распространенная, была принята и современными немецкими летописцами, например Ламбер-1ом Герсфельдским, хотя она не соответствует самим выражениям папского письма. 24 января 1076 г. в Вормсе собрался созванный им сейм, на котором Григорий VII был объявлен недостойным папского сана. Вслед за этим сеймом Генрих IV пишет ему: «Генрих, король не по захвату, а по воле Божьей, I ильдебранду, теперь уже не папе, а лжемонаху. Христос придал меня на царство, тогда как тебя он не призвал на священство... Ты напал на меня, царя-помазанника, который, по преданию св. отцов, не может быть судим никем, кроме Ьога, и низвергнут ни по какой вине, разве вследствие измены вере... Преданный анафеме, осужденный приговором наших епископов, изыди, оставь захваченное тобой место, что-(н>1 воссел на престол св. Петра другой, который не скрывал Ыл насилия под покровом веры и возвещал бы истинное учение св. Петра. Я, Генрих, король Божьей милостью, я говорю і обе вместе со всеми нашими епископами: "Изыди! Изыди!"»
