Эпоха крестовых походов - Лависса Э.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка):
По рассказу некоторых летописцев, Григорий отслужи обедню в присутствии Генриха. Когда гостия* была освяще на, он обратился к императору со следующими словами: «Уж давно я получаю от тебя и твоих приверженцев письма, и которых вы обвиняете меня, что я достиг первосвященства путем симонии, и что и до, и после этого я осквернил свою жизнь преступлениями, которые по правилам церкви делают меня недостойным духовного звания... Вот тело Христово.
которого Я ПрИОбщуСЬ; ПУСТЬ ВСемОГуЩИЙ ГОСПОДЬ, еСЛИ ii
невинен, освободит меня от подозрения в проступках, в ко торых меня обвиняют; если же я виновен, да поразит он меня мгновенной смертью». И он предложил королю подвергнуть ся тому же испытанию, но последний в страхе уклонился. Нг доказано, что этот драматический анекдот верен, но многие
* Гостия — облатка, маленький хлебец из пресного пшенич ного теста с изображением распятия или агнца, используется і католической и лютеранской церкви в обряде евхаристии (причл щения). — Ред.
94
чиременники верили ему и видели в нем самоосуждение императора.
Таково было знаменитое покаяние Генриха в Каноссе;
¦ •но представляет собой самую блестящую победу, какую пал-< ню когда-либо одержало над светской властью. Папство,
¦ тлько раз покорявшееся воле императоров, поднялось энер-11111иi)iм усилием, снова потребовало и, по-видимому, снова м"лучило господство не только над душами, но и над телом. И и:я единства, которую так лелеяли люди Средних веков,
• I шюсь, осуществилась в нем; римский епископ господству-
¦ | над этой идеальной монархией, которая состоит из стольких г » шородных государств и границы которой совпадают с гра-
.....(ими самого христианства; он управляет ею; он притязает
m право распоряжаться ее коронами, как церковными званиями, и низлагать нечестивых королей, как симонистов-епис-| шов.
Григорий VII и короли. Именно в этот период, когда п н м находится в апогее своей славы и могущества, надо изуми, его отношения к другим христианским государям. Его н" штика остается все та же: как он заявляет на синоде 1080 г., ¦¦и имеет в виду освободить церковь повсюду, отнять церков-<> инвеституру у королей, герцогов, маркизов и графов, же как и у императора. Этому исключительному и деспо-шому уму всякая власть вне церкви представляется неза-шой. В одном из самых любопытных писем, где его мысли множены с наибольшей обстоятельностью, — в письме к минскому епископу Герману от 1081 г., он пишет: «Кто не мнет, что власть королей и князей была создана людьми, t-чорые, не зная Бога и подстрекаемые дьяволом, посред-
• | ном захвата, грабежей, вероломства, убийств и преступлении всякого рода достигли господства над подобными себе?» |>м,|Чно, когда полемический пыл не заставлял его доходить л" крайностей, он признавал за королевской властью боже-\ шейное происхождение, но лишь с условием ее подчинении церкви.
Этого подчинения он не встречал во Франции. Здесь, и в Германии, королевская власть захватила в свои руки юры епископов: она продает епископства и аббатства тому, больше заплатит, или раздает их своим приверженцам. |||»н Филиппе I, современнике Григория VII, симония становится государственным учреждением, источником регулярною дохода для короля. Поэтому столкновения между ним и
95
папой нередки. В 1073 г. Ландри, избранный в епископы М| кона, принужден купить королевскую инвеституру. Григор» пишет одному из советников короля, шалонскому еписко^ Роклену, негодующее и грозное письмо: «Мы знаем из д< товерных известий, что среди всех князей этого времен! которые по гнусной алчности продали и ограбили, попрал ногами и повергли в рабство церковь Божью, свою мать, ц торой, по велениям Господа, должны были бы оказывать yi жение и почет, Филипп, король франков, притеснял галл! кие церкви настолько, что своими отвратительны! преступлениями превзошел всех остальных... Необходим! чтобы он, отказавшись от отвратительных прибылей сим( нии, позволил ставить на священство людей, достойных эт го, или чтобы французы, пораженные мечом всеобщей ан| фемы, отказались впредь повиноваться ему, если предпочитают оставить христианскую веру». В том же году d бравшийся в Париже синод отказался принять папские де1 реты против брака священников. С другой стороны, KOpojj обирал итальянских и других чужеземных купцов, котор* приезжали во Францию. В письмах к реймсскому архиеписк^ пу Манассии в сентябре и декабре 1074 г., Григорий повт| ряет свои угрозы; он изображает Францию запятнанной вс| возможными преступлениями и вину в них приписывав Филиппу, «которого следует называть не королем, а тир| ном, который оскверняет свою жизнь проступками и злоде/ ниями и, неспособный управлять, не только не отвлека| народ от зла по недостатку авторитета, но толкает его на дэ ной путь примером своего поведения и своих страстей», называет его «хищным волком» и требует, чтобы епископы| высшие сеньоры указали ему на его беззакония и убедш исправиться. «Если он откажется, — писал он в ноябре Виль^* гельму, графу Пуатье, — мы созовем синод в Риме и лишим
еГО ИСПОВеДИ И ПрИЧаСТИЯ СВЯТОЙ церКВИ, еГО И ВСЯКОГО, K'lu
