Смерть Мао Цзэдуна - Галенович Ю.М.
I8ВN 5-94661-081-3
Скачать (прямая ссылка):
«За тридцать лет существования нашего государства мы хлебнули немало лиха от представлений, будто «левое» лучше «правого». Китайский народ воспринимает «правый» оппортунизм, как свирепого волка, в то время как «левый» оппортунизм представляется ему в виде улыбающегося тигра. Нас часто грыз до полусмерти этот улыбающийся тигр», — писала печать.
В связи с создавшейся ситуацией предлагалось принять решение по некоторым вопросам истории, как это было сделано на 7-м пленуме ЦК КПК 6-го созыва в 1945 г. В этом решении должна быть внесена полная ясность в вопрос о «левом» и «правом» уклонах в политической, организационной и идеологической сферах, с тем чтобы «воспитать всех членов партии в таком духе, чтобы несчастье с повозкой, идущей впереди, было укором тем, кто едет следом, чтобы не повторять старых ошибок».
Объясняли возникновение такого отношения к «левым» уклонам так: «Наша страна была страной абсолютного превосходства мелкого производства, что объективно представляет плодородную почву для «левого» оппортунизма. Особенно после укрепления пролетарской власти в момент подъема социальной революции и строительства легко могут возникнуть левоуклонистские взгляды, которыми могут воспользоваться карьеристы и заговорщики. Однако мы часто недоучитывали это, делая упор только на борьбу с «правым», а не на борьбу с «левым». Против «правого» боролись постоянно, развернутым фронтом, а против «левого» боролись лишь иногда, потихоньку. Кроме того, борьба против «правого» иногда в действительности была направлена не против правоуклонистской линии, а против правильной линии.
Линь Бяо и «четверка» использовали это в интересах бешеного проведения левооппортунистической линии. Чэнь Бода, Чжан Чуньцяо и компания в 1958 г. проводили «левый» оппортунизм, серьезно подорвав народное хозяйство. Однако мы недостаточно обратили внимание на этот тип «левого» оппортунизма, дав ему возможность выжить. В итоге эти нечистоты выплеснулись в период великой культурной революции, причинив зло стране и народу. Если сейчас вновь ослабить борьбу против левооппортунистической линии Линь Бяо и «четверки», то это может принести огромный вред. Подобная левооппортунистическая линия может воскреснуть, и вновь вылезут политические заговорщики и контрреволюци-
Глава третья. От 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва.
Ъ1Ъ
онные «теоретики», вроде Линь Бяо и «четверки». Это является причиной того, что многие еще оглядываются по сторонам и хранят в душе остаточный страх.
Неправомерным является использование определения «псевдолевая», а в действительности «правая» в том, что касается политической линии Линь Бяо и «четверки». Подобное определение подразумевает возможность существования «подлинно левой» политической линии, что неверно, ибо как «правый», так и «левый» уклон означают отход от правильной политической линии. Если в политической жизни и бывают «правые», «левые», «промежуточные» силы, то в вопросе о политической линии партии может быть лишь правильная линия, а «левая» и «правая» линии означают отход от правильной линии. Кроме того, попытка назвать линию «четверки» «в действительности правой» означает попытку считать наводнение причиной того, что во время пожара сгорела деревня. Это также отражает представление, будто «левое» лучше «правого». Аналогичным образом неправомерно утверждение о том, что Линь Бяо и «четверка» выступали «под красным флагом против красного флага». Если исходить из такой посылки, то достаточно будет ограничиться разоблачением и критикой их заговорщической тактики, а не политической линии, а это неверно.
В отношении самих Линь Бяо и «четверки» можно применять выражение «псевдолевые, а в действительности правые», но отнюдь не в отношении их политической линии. Посылка «в действительности правые» играла определенную роль в начале критики ревизионизма указанных лиц, когда более откровенные выступления наталкивались на определенные ограничения в форме существования навязанных «четверкой» "запретных областей"». [234]
Эта статья раскрывала суть полемики и борьбы в руководстве в начале 1979 г. По существу, в статье говорилось о том, что после смерти Мао Цзэдуна и устранения «четверки» появилась возможность пересмотреть историю партии, не будучи связанными установками и высказываниями Мао Цзэдуна. Появилась возможность начать освобождаться от его «ига». В статье просматривался новый подход к «культурной революции», которая трактовалась как попытка определенных сил, идентифицировавшихся в данном случае в лице Линь Бяо, «четверки», навязать неправильную линию стране и партии. Резкое возражение автора статьи вызывали утверждения (очевидно, сторонников «культурной революции» в руководстве партии) о том, что, дескать, деятельность Линь Бяо и прочих была в основном «заговорщической», а линия, которая проводилась «штабом» Мао Цзэдуна и которую в карьеристских целях поддерживали Линь Бяо и прочие, была, дескать, правильной. Впервые вопрос ставился таким образом, что сама линия «штаба» Мао Цзэдуна во время «культурной революции», да и ранее в истории КПК и КНР, нуждалась в новой оценке. Эта линия,
