Смерть Мао Цзэдуна - Галенович Ю.М.
I8ВN 5-94661-081-3
Скачать (прямая ссылка):
преследовали промышленников и торговцев, принадлежащих к национальной буржуазии».
Уланьфу разъяснил, что руководители КПК считают прежнюю политику ошибочной и намерены снять все клеветнические обвинения, выдвинутые Линь Бяо и «четверкой» против патриотических деятелей и представителей национальной буржуазии, дали указание пересмотреть все их дела, сфабрикованные на основании ложных, ошибочных, надуманных обвинений, и реабилитировать всех невинно пострадавших.
Уланьфу вспомнил, что в мае 1969 г. Мао Цзэдун в резолюции на одном из документов «четко указал, что большинство представителей национальной буржуазии являются патриотами; они способны принять руководство со стороны компартии и социалистическое перевоспитание и что в отношении их следует решительно придерживаться политики "сплочения, критики, воспитания и выкупа"». Уланьфу заявил, что Линь Бяо и «четверка» «всячески противодействовали указаниям Мао Цзэдуна и ЦК партии». [224]
Одновременно ЦК КПК одобрил предложения шанхайских властей о возвращении буржуазии конфискованных у нее или замороженных в банках денежных вкладов и о выплате впредь банковского процента по ним, а также о восстановлении личной жилищной собственности.
Те, кто не получил в прошлом в полном объеме установленную компенсацию за принадлежавшие им предприятия — а это делалось в форме выплаты фиксированного процента на капитал вплоть до сентября 1966 г., — получали возможность и право обратиться за соответствующей доплатой. Кроме того, восстанавливались повышенные оклады для представителей буржуазии, которые были установлены для них в период преобразования капиталистической собственности. Было объявлено, что дети капиталистов впредь не будут «лишенцами», не будут подвергаться каким-либо ограничениям в связи с их классовым происхождением при приеме их в КПК, KCMK и при поступлении на работу или учебу. [225]
Глава третья. От 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва..._369
щихся не только в деревне, но и в городе, исходя из «реальной обстановки»; помимо снятия ярлыков будет производиться пересмотр правильности отнесения в прошлом тех или иных людей к социально опасным категориям. [227]
Итак, после 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва были приняты меры для того, чтобы привлечь на сторону властей не только национальную буржуазию, но и те слои населения, которые ранее относились к так называемым «четырем категориям», именовались «помещиками, кулаками, плохими элементами и контрреволюционерами». При этом речь шла в особенности о детях и внуках этих людей.
Возвращенцы были особенно заинтересованы в привлечении на свою сторону симпатий молодежи. Эти меры свидетельствовали и о том, что политика Мао Цзэдуна привела к появлению большого числа людей, которые обоснованно считали себя париями в обществе и были настроены против властей. Это говорило также о том, что теоретические выкладки Мао Цзэдуна о классах и классовой борьбе в КНР на практике не выдержали испытания действительностью. Все это свидетельствовало также о намерении по крайней мере части руководителей изменить сами основы своей политики, прежде всего, в сфере экономики.
Эти меры были направлены на то, чтобы содействовать внешней политике особенно в отношении Тайваня, Сянгана, китайцев, проживавших за границей, а также в сфере сотрудничества с иностранными капиталистами, со странами Запада.
Вопрос Пересмотру и атакам подвергались существовавшие в
о вожде и период «культурной революции» установки о роли ис-
о «коллективном торической личности, о вождях, о культе личности. По-вожде» явились утверждения о том, что под понятием «вождь»,
привычно связывавшемся в сознании поколений китайцев лишь с одной личностью, с Мао Цзэдуном, отныне следует понимать «группу руководителей», как некоего «коллективного вождя». [228]
Утверждалось также, что в оценку исторических личностей в предшествующий период истории КНР была внесена большая путаница; в частности, говорилось о путаной оценке Конфуция. Выдвигался тезис о том, что следует критиковать ошибки отдельных личностей и подчеркивать их исторические заслуги. Особый упор делался на утверждении о необходимости не искажать историю. Например, отрицался бытовавший ранее постулат о том, что в Цзинганшане с силами Мао Цзэдуна первыми соединились войска Линь Бяо, в то время как в действительности это были отряды Чжу Дэ. [229]
Одновременно велась борьба против высказываний и действий, направленных на создание культа личности. Подчеркивалось, что следует
370_Часть II. Продолжение жизни
выступать за коллективное руководство, [230] которое предусматривает предоставление права высказываться и даже «ругать». В этой связи упоминалось о том, что 3-й пленум ЦК КПК 11-го созыва, в соответствии с предложением Хуа Гофэна, высказался против того, чтобы взгляды отдельных руководителей представлялись как «указания», а также подтвердил право членов КПК высказывать критические замечания в адрес вышестоящих партийных руководителей вплоть до членов ЦК КПК и членов постоянного комитета ВСНП. [231]
Все это отражало как борьбу по вопросу об оценке личности и роли Мао Цзэдуна, так и продолжавшуюся фракционную борьбу в руководстве партии.
