О природе живого: механизмы и смысл - Ичас М.
ISBN 5-03-002805-6
Скачать (прямая ссылка):
чем у других. Если же они не развиты, никакое обучение не сможет дать Моцарта или Гейзенберга. Однако способность к переносу интеллектульных навыков из одной области в другую может улучшаться в процессе обучения.
Древнейший человек
Анатомически австралопитек был уже совсем похОж на человека, только поменьше и с гораздо менее крупным мозгом. Но размеры мозга увеличивались, совершенствовались другие детали, и Australopithecus дал начало роду Homo, а именно Homo erectus, или “человеку прямоходящему”. Переход был постепенным, и несколько условно считают, что он произошел около 2,3 млн. лет назад. Древнейшая переходная форма получила название Homo habilis, однако четкое определение этой формы отсутствует, так же как нет и строгого разграничения между ней и “следующим” видом — Homo erectus.
Скелет Homo erectus, за исключением черепа, очень похож на наш собственный; отличается в основном череп, имевший более крупные челюсти и вмещавший несколько меньший мозг, чем у Homo sapiens, но более крупный, чем у австралопитека (см. рис. 26-6). Остатки человека этого типа найдены в Африке, Европе и Восточной Азии; среди хорошо известных ископаемых находок — яванский и пекинский человек.
Homo erectus первым начал изготовлять каменные орудия и использовать огонь. Хотя анатомически это был не вполне еще “современный человек”, с этого момента основной акцент перемещается с эволюции тела на эволюцию поведения и культуры, к которой мы далее перейдем.
Литература
Ashley Montague А.Е. An introduction to physical anthropology. Charles 0. Thomas. Springfield, IL 1960.
Day М. H. Guide to Fossil Man. Fourth Edition. Un. of Chicago Press. Chicago, IL 1986.
LeGros Clark W. E. The fossil evidence for human evolution. Third edition. University of Chicago Press. Chicago and London 1978.
Cheney D. C., Seyfarth R. M. How Monkeys See the World. University of Chicago Press. Chicago and London, 1990.
Глава 27
Концепция культуры
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ. Для биолога термин “культура” означает любую информацию, передаваемую от индивидуума к другому не через гены, а через нервную систему путем подражания или обучения, с использованием языка или без него. В этом смысле элементы культуры имеются у некоторых животных. Развитие культуры называют экзосоматической (внетелесной) эволюцией в отличие от соматической (т. е. эволюции тела), которая основана на передаче генетической информации.
Способность овладевать культурой достигается в несколько этапов. У низших животных поведение в значительной степени состоит из различных рефлексов — более или менее стереотипных ответов на раздражители. Но в ходе эволюции эти рефлексы все больше попадают под контроль высших нервных центров, и чем лучше развита нервная система, тем сильнее выражена эта тенденция. Контроль над поведением со стороны высших центров делает поведение более разнообразным, а научение — более важным для выживания.
Научение путем подражания — основа культуры — возникает поздно, так как требует достаточного представления о собственной “личности”, чтобы особь могла осознавать сходство поведения другой особи со своим собственным поведением. Абстрактная концепция личности хорошо развита лишь у некоторых приматов. Как только начинается обучение путем подражания, животное может уже развивать культурные традиции; однако полностью развитая, “высокая” культура требует способности пользоваться языком.
Благодаря “высокой” культуре человек выработал ряд новых концепций, или космологий, которые изменили его взгляды на окружающий мир. Мотивация для развития этих концепций имела двоякие биологические корни: необходимость в обретении уверенности и любопытство, которые присутствуют и у некоторых других животных, но у человека проявляются совершенно по-новому. Потребность в уверенности приводит к космологиям, носящим название религий. Другая мотивация —любопытство—дает “научные”
космологии, обоснованные эмпирически и теоретически. “Чистая наука”, практикуемая во имя себя самой, вскоре приводит к изменениям в технологии и наоборот, но ее реальное значение состоит в том, что она меняет наши взгляды на мир, а значит, и наши модели поведения, делая человека совершенно отличным от других животных.
<тштшштхтттсшттштттттш»тштттттшттшшш>
С появлением Homo erecius культура становится доминирующим фактором эволюции человека.
Существуют два пути передачи информации от одного индивидуума к другому:
1. Первый заключается в передаче от родителей к детям информации, закодированной в ДНК. Эта информация определяет структуру организма, включая его нервную систему, а тем самым и многие аспекты поведения. Прогрессивные изменения этой информации называют “соматической эволюцией”, эволюцией тела.
2. Второй путь — передача информации от одного индивидуума к другому через нервную систему путем подражания и обучения. То, что передается таким способом, биологи называют “культурой” , но можно назвать это и традицией: При этом производятся новые материальные блага, а также нематериальные духовные ценности, такие как магия, религия, наука, искусство и т. д. Прогрессивные изменения этой информации называют “экзосоматиче-ской”, или внетелесной, эволюцией.
