Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Биология -> Ичас М. -> "О природе живого: механизмы и смысл " -> 139

О природе живого: механизмы и смысл - Ичас М.

Ичас М. О природе живого: механизмы и смысл — М.: Мир, 1994. — 496 c.
ISBN 5-03-002805-6
Скачать (прямая ссылка): oprirodejivogo1994.djvu
Предыдущая << 1 .. 133 134 135 136 137 138 < 139 > 140 141 142 143 144 145 .. 175 >> Следующая

Оказалось возможным научить шимпанзе общаться с нами при помощи своеобразного языка жестов, похожего на тот, которым пользуются глухонемые, или при помощи символов, представляющих слова. Независимо от того, настоящий это язык или нет, он дал нам возможность проникнуть в образ мыслей и внутреннее “я” шимпанзе, в такой мере, в какой это не удавалось в отношении других животных.
Образование понятий
Шимпанзе обладают способностью к формированию общих понятий. Они могут абстрагировать некоторые свойства предметов; например, при предъявлении карточек с изображением различных плодов могут рассортировать их по видам: “яблоки”, “апельсины”, “дыни” и т. д., либо по цвету или другим особенностям.
Способность узнавать изображение сама по себе свидетельствует о высокой степени абстрагирования. Для нас кажется очевидным, что фотография кошки напоминает кошку, но на самом деле фотография — это двумерный объект, сильно отличающийся от настоящей кошки и требующий значительного абстрагирования для установления его сходства с кошкой. Большинство животных не способно к этому, но шимпанзе и орангутаны распознают картинки и даже наслаждаются телевизионными передачами, отдавая предпочтение “вестернам”.
Представление о собственном "я”
Как неоднократно повторялось, особенно прежними авторами, человек уникален в том отношении, что он осознает себя: у него есть представление собственной личности, или “я”. Это рассматривалось как фундаментальное свойство, делающее организм “личностью”. Но если это так, то и шимпанзе — личность, как показали, в частности, эксперименты с зеркалом.
Рис. 28-1. Чтобы дотянуться до заданного места (темного пятнышка), шимпанзе может направлять свою руку, наблюдая за ней на телевизионном экране. Он будет способен выполнить эту задачу, даже если перевернуть изображение вверх ногами или слева направо.
В отличие от фотографии или телевизионного экрана зеркало воспроизводит совершенно правильное трехмерное изображение, так что, если животное способно реагировать на визуальную ситуацию, оно будет реагировать и на собственное зеркальное отражение. Обычно его реакции — угрозы, рычание — ясно показывают, что животное видит в зеркале “другого”. Подобным образом реагируют и такие высокоразвитые формы, как макаки, и, по-видимому, даже гориллы. Шимпанзе, однако, быстро соображают, что изображение в зеркале относится к ним самим, и научаются использовать его при таких действиях, как чистка зубов или носа.
Или другой пример: съедобную приманку помещают по одну сторону двери, а шимпанзе по другую. Он мог бы достать еду через щель в двери, если бы увидел ее. Одновременно изображение еды и щели проецируют на телеэкран, который шимпанзе может видеть. Не спуская глаз с экрана, он просовывает в щель руку и быстро хватает приманку (рис. 28-1). Очевидно, он понимает, что на экране изображение не просто чьей-то, а его собственной руки. Опыт был успешным даже тогда, когда изображение на экране переворачивалось слева направо или вверх ногами. Если осознание себя делает особь личностью, то шимпанзе, несомненно, личность.
"Гипотеза о чужом сознании”
Шимпанзе, несомненно, имеет представление о собственном “я”, но понимает ли он, что и кто-то другой может быть такой же личностью, как и он сам? Подобное понимание называют “гипотезой о чужом сознании”; имеется в виду наличие представлений о том, что некоторые внешние объекты имеют чувства, желания и т. д. Существует немало свидетельств, что шимпанзе действительно обладают такими представлениями.
Один самец, известный своим интеллектом, наблюдал за самкой, безуспешно пытавшейся соединить две палки в одну более длинную, которая позволила бы ей достать банан. Взяв обе палки, он быстро вставил одну из них в соответствующее отверстие на конце другой и достал плод. Но не для себя: он подтолкнул его точно по направлению к самке. Очевидно, он понимал, что самка — это личность, которая пытается заполучить банан.
Или другой пример. Самке по кличке Сара показали видеофильмы, где два человека испытывали какие-то трудности, например при доставании бананов. Затем были продемонстрированы различные благоприятные и неблагоприятные результаты их усилий, причем Сара должна была указать, какие из фильмов ей больше нравятся. Для того человека, которого она любила, она предпочла благоприятный исход, т. е. сценку, где он завладевает бананом. Того же, кто не пользовался ее симпатиями, она предпочла видеть лежащим на полу под грудой цементных блоков. Многие другие наблюдения тоже говорят явно в пользу того, что шимпанзе могут приписывать мотивы, представления и намерения как другим шимпанзе, так и людям.
Предвидение и воображение
Для шимпанзе время не ограничивается только настоящим моментом. Когда на улице холодало, одна обезьяна, покидая теплое уютное помещение, прихватывала с собой ворох соломы для постройки гнезда. Очевидно, она догадывалась, какой будет погода снаружи.
Как и человеческие дети, молодые шимпанзе придумывают игры с воображаемыми предметами. Одна самочка играла с воображаемой нитью, которую она тащила за собой по полу, “выуживая” с ее помощью предметы. Она испытывала также страх перед “сверхъестественным”. Когда женщина — ее приемная “мать” — тоже изобрела воображаемую игрушку и стала тащить ее позади себя, самка шимпанзе сначала пришла в изумление, потом в ужас и принялась хныкать и плакать от присутствия невидимо-
Предыдущая << 1 .. 133 134 135 136 137 138 < 139 > 140 141 142 143 144 145 .. 175 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed