Технология зла К история становления национал-социализма - Линденберг К.
Скачать (прямая ссылка):
2 L. Pauwels/1. Bergier, Op. cit., S. 368, 372.
** Не представляющего тайны, предназначенного для непосвященных.
3 Dietrich Bronder, Bevor Hitler kam, Hannover (1964), S. 139.
і Ibid., S. 240—242.
6 него оккультное влияние Дитрих Эккарт5, Йорг Ланц фон Либенфельз6, а также Эрнст Прече5.
Все эти концепции страдают серьезными недостатками: во-первых, они опираются на крайне ненадежные источники, во-вторых, из них совершенно не ясно, как эти люди конкретно влияли на Гитлера, и в-третьих, авторы фактически не анализируют, в каком направлении и с какой целью осуществлялось такого рода влияние; в лучшем случае говорится вообще о стремлении к мировому господству.
1. Карл Хаусхофер
Список тех, кто рассматривал вопрос об оккультном влиянии на Гитлера, открывает Луи Повель: в 1954 г. он выпустил книгу "Мсье Гурджиев", где не только сообщил о путешествиях Хаусхофера в Тибет, но и утверждал, что тот был связан с Гурджиевым и в 1923 г. основал "Группу Ty1Jie", членами которой впоследствии были также Гитлер, Гиммлер, Розенберг и Геринг. В вышедшем в 1974 г. немецком переводе Повель снял этот пассаж7, и по очень простой причине: можно доказать, что все эти утверждения не соответствуют фактам, поскольку Хаусхофер никогда не бывал в Тибете, не основывал "Общество Туле" и не числился среди его членов, а само это общество было создано отнюдь не в 1923 г.
Но почему же в такого рода измышлениях фигурирует именно Хаусхофер? Версия о "маге Хаусхофере" строится главным образом на трех фактах: перед первой мировой войной Хаусхофер (1869—1946) много путешествовал по Восточной и Южной Азии, в 1909—1910 гг. он находился в Японии, куда был командирован генеральным штабом баварской армии; там он изучал японский язык и стал знатоком древней и новой Японии8. На этом и основываются
5 См. Trevor Ravenscroft, The Spear of Destiny, London 1972.
6 Cm. Wilfried Daim, Der Mann, der Hitler die Ideen gab.
7 Cp. Louis Pauwels, Gurdjiew der Magier, Bern 1974, S. 47
8 По пути в Японию Хаусхофер посетил Индию — там он познакомился со Стефаном Цвейгом,— Бирму и Малайю В Германию он вернулся по железной дороге через Сибирь Его отчеты о состоянии японской армии (Хаусхофер не занимал пост военного атташе) хранятся в Баварском военном архиве в Мюнхене.
7 утверждения о пребывании Хаусхофера в Тибете: ведь тот, кто был в Японии, вполне мог посетить и Тибет. Второй реальной основой служит тот факт, что Рудольф Гесс, в 1924—1933 гг. исполнявший обязанности личного секретаря Гитлера, а в 1933—1941 гг. занимавший в НСДАП пост его заместителя, слушал лекции Хаусхофера. В 1923 г., после провала "пивного путча", тот предоставил ему убежище, а затем помог бежать в Австрию. Позднее Гесс вернулся в Баварию, где его приговорили к весьма незначительному сроку тюремного заключения, который он тоже отбывал в крепости Ландсберг. Там Гесс помог Гитлеру записать "Майн кампф". Хаусхофер неоднократно посещал в Ландс-берге своего студента и снабжал его книгами и ^татьями по вопросам геополитики. На эту же тему Хаусхофер несколько раз в присутствии Гесса беседовал с Гитлером.
Неопровержимо доказан, однако, тот факт, что Хаусхофер старался разъяснить Гитлеру роль географических факторов в политике и, согласно его последующим высказываниям, был глубоко убежден, что Гитлер так ничего и не понял9. И в-третьих, тезис о маге Хаусхофере и его оккультном воздействии на Гитлера зиждется на сонете, написанном его сыном Альбрехтом Хаусхофером (1903—1945) в тюрьме Моабит, куда нацисты бросили его за причастность к заговору 20 июля 1944 г. Приводим текст сонета:
Восток нам мудрость сказки подарил, Открыв, как демонов — клевретов зла — Пучина вод в сосуде погребла, Который Богом запечатан был.
И лишь однажды в десять сотен лет Позволит Бог, оберегавший нас, Найти сосуд. Коль в глубь его тотчас Вернуть, то зло не вырвется на свет.
Сей жребий моему отцу вручила Судьба, так было суждено. Отец низвергнуть духов мог на дно,
9 Новые данные об этом можно найти в протоколах допроса Хаусхофера офицерами американской армии в октябре 1945 г. в Нюрнберге. См.: lohn Toland, AdoII Hiller, Bergisch Gladbach 1974, S 272.
8 Но зла дыхания не различил он,
Сломал печать, и духи без числа
Рванулись в мир, забывший силы зла*.
Здесь нет речи ни о магии, ни о каком-либо непосредственном влиянии на Гитлера. Хаусхофер выпустил "духов" в мир, но ведь он не ощутил "дыхания зла". В другом сонете — "Ахерон" — о Карле Хаусхофере сказано, что "еще мечтой о власти был он ослеплен". Таким образом, в трактовке Альбрехта Хаусхофера его отец предстает отнюдь не магом и провидцем, а, напротив, человеком, не сумевшим провидеть последствия своих поступков и виновным в том, что он не низвергнул "духов... на дно".
Стихотворения, в особенности насыщенные аллегорическими образами, нуждаются в истолковании. Кто тот злой демон, чьего дыхания не ощутил Карл Хаусхофер? Имеется ли в виду вышеупомянутый демон — вдохновитель Гитлера, или 5«е это идеология жизненного пространства? Ведь Гитлер был не только убежденным ее сторонником! но и всецело руководствовался ею в своей политической деятельности. В известной степени можно доказать, что Гитлер действительно находился под влиянием геополитических идей жизненного пространства в духе X. Мак-киндера** и К. Хаусхофера. Об этом свидетельствуют как "Майн кампф", так и высказывания Гитлера от 5 ноября 1937 г., зафиксированные в так называемом "протоколе Хосбаха***.
