Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
112
плане. Пытаясь "пропустить" цели нижнего уровня, человек не получает полной радости от достижения целей более высокого уровня. Более того, вряд ли в таком случае можно согласиться с тем, что выбранные им цели истинны. Истинными являются те цели, которых человек пока не достиг. Если он хочет любви, но не хочет секса (цель, которая ниже любви), его цель не истинна.
Ш Притча "Пять минут"
Великий мудрец Ен-ту, достигший в своей жизни всех совершенств, вспомнивший все прошлые жизни и решивший все проблемы, сидел под священным деревом в позе лотоса. Шел восьмой час медитации, но несмотря на порывистый ветер, снежную крупу и извилистые корни дерева, на которых покоилось его седалище, Ен-ту был неподвижен, как скала. Он просветлился много лет назад и практически был готов к освобождению. До мгновения вознесения оставалось всего пять минут, и Дух Ен-ту уже плавал в объятиях вечной свободы, пронизанный божественными лучами блаженства. Оставалось всего пять минут, когда на поляну, грациозно ступая, вышла самка оленя. - Как она красива! - подумал Ен-ту. - Я бы взял ее, если бы был оленем.
После этого он умер, а в следующей жизни родился оленем.
Таким образом, выбирая радость, человек стремится точно определить свои цели. Выбирая удовольствие, человек не интересуется, насколько его цели соответствуют его развитию, даст ли их достижение ему радость. Это находится за пределами его внимания и интересов, поскольку он вообще не интересуется истинными целями. Отказывается от выбора радости он потому, что пытался достичь ее, стремясь к цели, но не получил ничего, что сравнимо с удовольствиями.
Существует еще одно обязательное условие для того, чтобы радость была желаемой, то есть чтобы она превышала удовольствие. Для получения радости необходимо приложить усилие, преодолеть трудность. Чем больше приложено усилий, тем больше радость. Чем больше преодолено препятствий, тем больше радость. Чем больше развиты в результате способности челове
8 - 4764
113
ка (и физические, и умственные, и духовные), тем больше радость. Иными словами, радость требует вложений. Удовольствие же достижимо без усилий. Оно доступно в любой момент. Оно не требует поиска целей и преодоления препятствий для их достижения. Привлекательность удовольствия очевидна - для него не нужно прикладывать значительных усилий.
Ш Притча "Муравей и стрекоза"
Муравей сидел перед цветком. Он прикидывал расстояние до источника нектара. В это время на растение приземлилась стрекоза. Она попробовала нектар и начала кувыркаться над цветком в воздухе, исполняя дикий танец.
- Как тебе удается жить просто так, не имея цели и не достигая ее? От чего ты получаешь радость? - спросил муравей.
- Мне нравится жить просто так. Да и зачем мне какие-то цели? Есть цветы - они и являются источником удовольствий, - прожужжала стрекоза в ответ.
Муравей почесал в затылке и пополз своей дорогой. "Наверное, у стрекоз все по-другому. Их цели непонятны нам, муравьям, как и наши цели для них - полная галиматья". Он влез через щель в стене в мясную лавку. В это время мясник как раз рубил коровьи туши. Пробравшись под стол, муравей направился к упавшему кусочку мяса. В этот момент он и увидел стрекозу. Она залетела через окно, привлеченная красным цветом мяса. Сев на кусок, она разинула рот, приготовившись полакомиться. Тут ее и разрубил топор мясника. Голова стрекозы упала перед муравьем. "Она жила, чтобы поесть, и оказалась съеденной. Непостижим смысл жизни стрекоз!" - сказал себе муравей и взвалил на спину кусочек мяса.
Есть еще одно препятствие на пути выбора радости, которое приводит к предпочтению удовольствия. Оно связано с некоторыми убеждениями, ограничивающими выбор. Эти убеждения сводятся к формуле:" Мы можем получить то, что хотим, за счет тяжелого и упорного труда" или "Надо сначала работать и лишать себя приятных переживаний, чтобы потом отдыхать, пожиная плоды заработанного, наслаждаясь приятными пережи
114
ваниями". Самый большой вред этого убеждения в том, что оно отделяет действие от удовольствия. Деятельность при этом отождествляется со страданием, с ношей, которая отнимает силы, нести которую противно и неудобно. Убеждение прямо утверждает, что работа - нечто тяжелое и неинтересное, но ее нужно терпеть, потому что за это получают вознаграждение. Получив это вознаграждение, можно радоваться и ничего не делать. Во время безделья якобы и восстанавливаются потраченные силы. Безделье обеспечивается вознаграждением, полученным от работы. То есть функция действия - только обеспечение последующего бездействия.
Для любого человека естественно стремиться к уменьшению неприятного и к увеличению приятного. Поэтому любой, кто согласен с приведенным заблуждением, ищет возможности меньше работать и больше отдыхать, то есть уменьшить долю действия и увеличить долю удовольствия. Крайний вариант этого пути - употребление поведенческих или химических стимуляторов удовольствия. Они позволяют почти ничего не делать и при этом получать удовольствие. К поведенческим стимуляторам относится, например, увлечение азартными играми, экстремальным спортом, участие в войнах. К химическим стимуляторам прежде всего относится употребление наркотиков, алкоголя, никотина. И то, и другое быстро приводит к зависимости от такого рода стимуляторов. Жизнь превращается в бессмысленное паразитирование.
