Проблемы хронологии эпохи Латена и Римского времени - Щукин М.Б.
Скачать (прямая ссылка):
8. Заключение
Исходя из анализа типов вещей, участвующих в корреляции, следует считать очень вероятным, что в формировании облика Черняховской культуры, помимо различных компонентов (историографию см. [В. Д. Баран и др. 1990]), принимали участие также жители Скандинавии (прежде всего Дании) и западноевропейских регионов, причем эти связи не прерывались до самого конца существования ЧК- То, что многие типы вещей практически синхронно выступают в могильнике Косаново и могильниках Дании, говорит, по нашему мнению, об очень прочных и стабильных связях между этими регионами. И. Вернер уже отмечал эту диагональ, касаясь путей распространения фибул типа Монст-руозо, железных гребней и бронзовых лунниц в ЧК, причем очень существенную роль, по его мнению, занимал на этом пути о. Фюнен [J. Werner 1988]. Работы Е. Штрауме [Е. Straume 1987] и У. Лунд-Хансен [U. Lund-Hansen 1987] также показывают, что основной регион концентрации ведущего типа стеклянной посуды, характерной для ЧК (Эггерс-230), находился в Дании и Норвегии.
Вряд ли все перечисленные моменты можно объяснить только торговыми отношениями. Анализ материала могильника Данчены показывает и иное направление связей: это прежде всего Средняя и Западная Германия. На возникновение и существование «моста связей» между Балтикой и ЧК указывали М. Б. Щукин и Т. А. Щербакова [1986, с. 210—211]. Об этом могут говорить золотая подвеска-ведерко и золотые лунницы, украшенные зернью (ХИ-46), серебряные подвески-ведерки и «топорик Тора» круга Лёйна-Хаслебен (ХИ-45), треугольный гребень (ХИ-32), железная пряжка (ХИ-4) и Bugelknopfibel (ХИ-1, 42).
Мы не считаем, что облик населения, оставившего Данченский
203
могильник, характеризуют только эти черты. Здесь можно видеть также связи со Скандинавией (ХИ-17, 48), вельбаркской культурой (ХИ-50), Подунавьем (ХИ-39, 54, 55) и другими регионами, но центрально- и западноевропейский импульс во многом определил характер этого памятника.
Выводы, которые мы сделали, исходя из материала Ружичанки, достаточно стереотипны — это связи с южными (Крым, Поду-навье — ХИ-90, 91, 93, 94, 81) и северными регионами, прежде всего с вельбаркской культурой (ХИ-80, 83), хотя полностью исключить контакты населения Волыни с западноевропейским миром и Скандинавией нельзя (ХИ-42, 73, 79, 82Б, 84, 92).
Привлечение материала других черняховских могильников даст в будущем возможность более полно выявить все компоненты, участвовавшие в формировании Черняховской культуры и более полно учесть этнические и хронологические различия для каждого ее региона.
ЛИТЕРАТУРА }
Айбабин А. И. Проблемы хронологии могильников Крыма позднеримского периода//СА. 1984. № 1.
Амброз А. К. Фибулы юга Европейской части СССР//САМ. 1966. Вып. Д1—30.
Артамонов М. И. Славяне и Русь//Научная сессия 1955—1956 гг. в ЛГУ: Тез. докл. Л., 1956.
Баран В. Д. Черняховская культура в междуречье Верхнего Днестра и Западного Буга в свете новейших исследований//КСИА. 1970. № 121.
Баран В. Д., Гороховский Е. Л., Магомедов Б. В. Черняховская культура и готская проблема//Славяне и Русь (в зарубежной историографии). Киев, 1990.
Веймарн Е. В. Археолопчж роботи в районе 1нкермана. 1нкерманський могильник//АП УРСР. 1963, Т. ХШ.
Винокур И. С. Ружичанский могильник//Могильники, черняховской культуры. М., 1979.
Гей О. А. О времени возникновения черняховской культуры в Северном Причерноморье//СА. 1986. № 1.
Гороховский Е. Л. Хронология пряжек черняховской культуры//Тез. докл. симпозиума «Позднейшие судьбы черняховской культуры». Каменец-Подольский, 1981.
Г ороховский Е. Л. Хронология могильников черняховской культуры//Тез. докл. сов. делегации на V Международном конгрессе славянской археологии. М., 1985.
Гороховский Е. Л. Хронология черняховских могильников лесостепной Украины//Трудь1 V Международного конгресса археологов-славистов. Киев, 1988. Т. 4.
Каспарова К- В. О верхней хронологической границе зарубинецкой культуры Полесья//СА. 1976. № 3.
Ковалев С. И. История Рима. Л., 1986.
Кравченко И. М. Косановский могильник (по материалам раскопок В. П. Петрова и Н. М. Кравченко в 1961 — 1964 гг.)//МИА. 1967. № 139.
Кропоткин В. В. Римские импортные изделия в Восточной Европе (II в. до н. э. — V в. н. э.)//САИ. 1970а. Вып. Д1— 27.
Кропоткин В. В. Хронология черняховской культуры и римско-византийские импортные вещи в Восточной Европе//КСИА. 19706. № 121.
204
Кухаренко Ю. В. Могильник Брест-Тришин (К вопросу о так называемой готско-гепидской культуре на Полесье и Волыни)//Тез. докл. на заседаниях, посвященных итогам полевых исследований 1962 г. М., 1963.
Кухаренко Ю. В. Волынская группа полей погребений и проблема так называемой готско-гепидской культуры (тезисы доклада)//КСИА. 1970. № 121.
Лобода И. И. Раскопки могильника Озерное-3 в 1963—1965 гг.//СА. 1977. № 4.
Магомедов Б. В. Черняховская культура Северо-Западного Причерноморья. Киев, 1987.
Рафалович И. А. Данчены. Могильник Черняховской культуры III—IV вв. н. э. Кишинев, 1986.
Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1948. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987.
