Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
406
Михаил Осипович Меньшиков
народа. Нужно ребенку или не нужно знание (держится нелепое предположение, что всякое знание всем нужно),— способен в науке ребенок или неспособен,— его отрывают на 10— 15 лет от трудовой деятельности и измучивают иад учебниками, чтобы сделать из него «интеллигента». Нужен громадный запас природных сил, умственных и телесных, чтобы выйти из плохой школы без больших увечий. Большинство не оканчивает школы, опускаясь на дно жизни неудачниками, с душевным состоянием людей полуотравленных, завидующих и недовольных. Большинство оканчивающих школы страдают теми же состояниями. Часто ли видишь бодрого, счастливого интеллигента? Вспомните тургеневских и чеховских героев. «Гамлетики», «рефлектики», слабняки, нытики — все это люди, окончившие курсы и уже ухватившие тот или иной кусок казенного пирога. Эти люди несчастны вовсе не от того, что их мучает «мировое зло», а просто от того, что они искусственно пересажены на неподходящую для них почву: из низшей культуры вытянуты в высшую. Пересадите березу в тропики — она захиреет. Демократия, пересаженная из единственно здоровой для нее трудовой культуры в условия книжности и научности, становится всегда несчастной. Она не поднимает науку кверху, а всем грузом своей бездарности тянет книзу, заставляя ее дичать.
Наше правительство, подражая некоторым западным, из всех сил тянется, чтобы наплодить посредством плохих школ возможно большее полчище недовольных интеллигентов. Вместо того чтобы с раннего детства приучать молодежь к скромному и производительному труду, правительство через плохие школы отвлекает народную молодежь от труда и приучает к безделью. Ежегодно десятки тысяч молодых людей вступают в жнзиь, не умея ничего предложить, кроме плохого почерка! Просят «каких-нибудь письменных занятий», «какого-нибудь урока»... Удивительна не революция, а наивность ждать чего-либо иного кроме революции, если бюджет просвещения жертвуется на то, чтобы нз счастливых детей сделать озлобленных и несчастных юношей. Сеете, господа, ветер — пожнете бурю! Либеральное правительство, поставив для демократии соблазн дипломов, чинов, орденов, дворянства, а главное —* казенного оклада, не видит пропасти, которую роет под собственными ногами. Если школьная наука есть дорога к безделью и казенному содержанию, то демократия непременно бросится сюда неисчислимым стадом и съест в конце-конпов всякую возможную казну.
Возвращаюсь к теме. Если найдутся свободные средства, то отчего не устроить женского университета имени святой Ольги. Но если вы
Образование
407
берете великое имя, стоящее во главе русского христианства, то соблюдите же хоть тень приличия: не покрывайте святыней нечистоту. Если разрешить киевским освободительным профессорам устроить женский университет, то непременно выйдет полужидовский университет, где обрезанные и необрезанныеучителя будут вытравлять вдевицах последние остатки веры в Бога, последние следы почтения к христианству, последние чувства любви к родине н исторической государственности.
Среди благородных женщин, носящих имя нашей равноапостольной Ольгн, есть очень богатые. Вполне возможно, что найдется одна или несколько Ольг, которые захотят связать свою душу с просвещением русских женщин и пожертвуют миллион или два на университет. Но женский университет святой Ольгидолжен быть устроен на совершенно других — морально противоположных — началах, чем мечтают киевские профессора и евреи. Первым условием следует поставить то, чтобы университет этот был недоступен евреям и освободителям. Нет ни малейшей нужды обезьянить, беря для женского университета уставы и обычаи мужских революционных клубов. Следует создать оригинальное, независимое от традиций — ибо их нет в данном случае — высшее учебное заведение, достойное имени святой Ольги. В учреждении факультетов я предложил бы исходить из той исторической идеи, которая воплощена в лице святой Ольги. Она признана святою и равноапостольной. Поэтому вполне уместно первым факультетом женского университета поставить богословский факультет. Эта мысль покажется странной: богословие — для женщин! Но почему же нет? Изучают же женщины нынче математику, химию и философию. У нас есть четыре — правда отвратительных — духовных академии для мужчин, и ни одной — для женщин. Если просвещение — бескорыстно, то почему религиозно настроенным девушкам не дать возможности пройти курс, например, истории церкви на двухтысячелетием ее протяжении? Неужели христианство такая мелочь, что не заслуживает изучения? Неужели патриархи, пророки, Христос, апостолы, мученики, подвижники, великие отцы церк-ви и святые — это избранное человечество — ровно ничего не могут дать Для просвещения верующей души? С религией тесно связана нравственная философия. Мне кажется, девушки бескорыстнее взглянули бы на занятие религиозными предметами, чем семинаристы, которые ищут Не знаний, а дипломированного хлеба.
Для чего женщинам богословская наука? Для утверждения веры и нРавственности у будущих жеи и матерей, на уме и сердце которых лежит Все м°ральное будущее потомства. Если богословие не дает утверждения
