Политика Франции в Индокитае и образование Индокитайского союза (1858-1907) - Дементьев Ю.П.
Скачать (прямая ссылка):
Налоги и поборы, особенно во Вьетнаме и Камбодже, где государственная власть была более централизованной, чем в Луанпріабанге, были очень обременительны. В Камбодже, например, по данным французских источников, склонных сгущать краски, кхмерский крестьянин отдавал до трех четвертей урожая в виде налогов, поборов и различного рода «подарков».
В Камбодже и Луанпрабанге существовала также прослойка рабов. В рабство обращались военнопленные, совершившие преступление и несостоятельные должники. Последнее, в частности, указывает на развитие имущественного неравенства. Рабовладение не представляло собой одного из основных экономических укладов, хотя и накладывало определенный отпечаток на социальную структуру в этих странах. В Камбодже и особенно во Вьетнаме с конца XVIII в. все большее распространение стал получать наемный труд [172, 95].
Вьетнам, Камбоджа и Луанпрабанг были многонациональными государствами. На их территории жили
20
многочисленные племена, находившиеся на более низкой стадии общественного развития, чем господствующая в этих странах народность. В основном это были населяющие горные районы племена, находившиеся на разных стадиях разложения родо-племенных отношений. Бюрократический аппарат господствующей народности взимал налог с селения, или подушный налог, а также требовал выполнения различных повинностей.
Основной экономической единицей трех индокитайских государств была сельская соседская община. Земля находилась в индивидуальном пользовании, угодья — в общественном. Общинные земли во Вьетнаме и Камбодже перераспределялись между внесенными в списки общинниками раз в три года.
Вьетнамская община управлялась старостами — личыонгами, кхмерская — ме сроками, лаосская — по банами, или найбанами. Староста, как правило, происходил из наиболее состоятельных жителей деревни. При старостах имелись общинные советы, в которые входили наиболее уважаемые и состоятельные жители. Во Вьетнаме в их составе встречаются торговцы и ростовщики. Эти советы были выборными органами, но их значение было различным в трех рассматриваемых государствах. Во Вьетнаме, где староста приобрел наиболее четко выраженные черты государственного чиновника, это были чисто совещательные органы, хотя члены их, так же как в Камбодже и Луанпрабанге, избирались местным населением. Староста во Вьетнаме избирался ежегодно членами общины и утверждался государственным чиновником.
Старосты взимали налоги, выделяли крестьян на трудовую повинность, перераспределяли общинные земли, разбирали мелкие судебные дела, сдавали в аренду паромы, пруды, находящиеся на территории общины, поставляли рекрутов и т. д. В Луанпрабанге староста сохранил еще многие «патриархальные» функции, связанные с коллективным трудом общинников.
Накануне французского завоевания общины во Вьетнаме и Камбодже переживали процесс имущественной дифференциации 4. Между членами общины уже су-
4 В Луанпрабанге этот процесс был выражен весьма слабо [133, 19].
21
ществовало значительное имущественное неравенство. Усиливался процесс захвата общинных земель состоятельными членами общины. Многие крестьяне утратили право на периодически перераспределяемые земельные наделы. Важным показателем роста имущественной дифференциации, например, среди кхмерских крестьян, явился изданный в 1852 г. Анг Дуонгом указ, облегчавший положение крестьян, попавших за долги в рабство. По этому указу долговой раб мог быть выкуплен или передан другому хозяину, если последний уплатил за него долг.
Захват общинных земель и классовое расслоение деревни сопровождались ростом частной собственности на землю, подрывавшей общинное землевладение. Во Вьетнаме и Камбодже власти неоднократно делали безуспешные попытки приостановить этот процесс. Так, в начале XIX в. вьетнамский император Зя Лонг издал указ, запрещавший продажу общинных земель и ликвидировавший крупные феодальные владения, которые появились во время правления двух феодальных домов Чинь и Нгуен.
Стремясь уменьшить в стране число недовольных и избавиться от пауперов — участников восстаний и волнений, правительство пыталось использовать их на обработке пустующих земель. Начиная с 1817 г. по приказу Зя Лонга безземельных селили на неудобных — заброшенных и целинных землях; Минь Манг указом от 1831 г. предоставлял «каждому, кто попросит об этом», любой участок пустующих земель. Освоение пустошей происходило и в централизованном порядке, путем организации военных поселений и колоний заключенных. Однако все эти меры лишь в незначительной степени облегчали положение безземельного крестьянства. С целью наделения беднейшего крестьянства землей Минь Манг попытался расширить общинные земли за счет целинных, в частности в провинции Биньдинь, где положение крестьянства было наиболее тяжелым [239, 38].
По древнему праву земля во Вьетнаме, Камбодже и Луанпрабанге принадлежала королю, но фактически тем, кто на ней жил и ее обрабатывал. Считалось, что земля принадлежит богу и находится под охраной короля, который передает ее тем, кто в ней нуждается.
22
Тем не менее накануне французского завоевания в Камбодже появилась уже прослойка землевладельцев из числа придворной аристократии и чиновников. Во Вьетнаме частное землевладение составляло весьма значительный процент земельных угодий, а в некоторых провинциях даже преобладало над общинным. Так, в провинции Биньтхуан в правление Минь Манга общая площадь частных земель увеличилась вдвое. За 1820— 1839 гг. в провинции Биньдинь эта категория земель возросла в десять раз [154, 101].
