Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения - Алексеев А.К.
ISBN 5-288-03987-9
Скачать (прямая ссылка):
32Статейный список посольства в Бухарию дворянина Ивана Хохлова // Сб.
кн. Хилкова. СПб., 1879. № 107; Наказ Борису и Семену Пазухиным, посланным в Бухару, Балх и Юргенч. 1669 / Изд. под ред. А. Н. Труворова / Русская историческая библиотека. СПб., 1894. Т. XV. С. 1-91; Посланник Петра I на Востоке. Посольство Флорио Беневини в Персию и Бухару в 1718-1725. M., 1986; Флорио Беневини. Реляции из Бухары // Попов А. Сношения России с Хивою, Бухарою при Петре Великом // Записки императорского русского географического общества. Т. IX. 1853. С. 270—424.
10 со списками указанного сочинения, его архитектоникой и источниками. Нами была задействована и группа исторических сочинений, которую мы условно назвали «субисточники». Это исторические и географические сочинения, которые использовал Махмуд б. Вали при работе над своим трудом, а мы, в свою очередь, обращались к ним для уточнения некоторых проблем, связанных с лакунами и трудно читаемыми местами «Бахр ал-асрар», а также для установления степени самостоятельности изложения материала в нашем чч
главном источнике .
33 Абу-Касим Мухаммад б. 'Али ал-Мусами ал-X аукали ал-Багдади магихур ба Ибн Xаукал. Китай сурат ал-ард. Бейрут, 1992; Йакут. Маджма' ал-булдан. Каир, 1906; Tapux-u Табаристан во Руйан ва Мазиндаран Талиф-е Саййид Захир ад-Дин б. сайиид Hacup ад-Дин Мар'аши. Ba тасхих-е 'Аббас Шайан. Тсхран. 1333/1955; Mirza Muhammad Haidar Dughlat. The Tarikh-i Rashidi. А History of Moghuls of Central Asia/ An English version, ed. with commentary, notes, and map by N. Elias, transl. by D. Ross. London, 1895; Extraits du Muntakhab at-Tavarikh-i Mu'ini (Anonyme d'Iskandar). Publies par Jean Aubin. Teheran, 1955.
11 ГЛАВА I
МАХМУД Б. АМИР ВАЛИ И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТРУД
1.1. Сведения о биографии и сочинениях Махмуда б. Амира Вали
Значительная часть мусульманских сочинений авторизована, и «Бахр ал-асрар фи манакиб ал-ахйар» не является исключением. Автором этого объемного труда по всеобщей истории и географии является Махмуд б. Амир Вали. Сведения об авторе, которыми мы располагаем, носят фрагментарный характер и почерпнуты из его сочинения, где они беспорядочно разбросаны. Значительная часть сведений о биографии Махмуда б. Вали содержится в главе о его путешествии в Индию1.
В первом томе своего труда он Называет родиной своих предков Ферганскую долину. Его отец Амир Вали был выходцем из ферганского Касана (в настоящее ізремя — Касанский район Ha-манганской области Республики Узбекистан) и происходил из рода Са'ид-Ахмада Ходжи б. Са'ид Джагіал ад-Дина Касани (ум. между 949-956 / 1542-1549), крупного богослова и теолога XVI в. Сам Амир Вали слыл весьма образованным человеком. Его перу принадлежат целый ряд стихотворных сочинений, которые он написал под литературным псевдонимом (пщхаллус) «Мир Хислат». Титул амир свидетельствует о его знатном гіроисхождении2. По сведениям Махмуда б. Вали, его огец переехал в Балх — родной город нашего автора —в период правления Шибанида Пир-Мухаммад-хана I (953-974 /1546-1567)3.
1Sarcp ал-асрар (фотокоп. рук. СПбФ ИВ РАН ФВ - 258). Лл. 166 - 316; (ксерокоп. рук. б-ки India Office № 575 СПбФ ИВ РАН ФВ - 257). Лл. 389а 3!)8а.
2Бартольд, 1973. С. 171.
3Ахмедов, 1969. С. 62; Ахмедов Б. Махмуд ибн Вали. Ташкент, 1963. С. 3
12 Точный год рождения Махмуда б. Вали нигде не упомянут, однако его можно вычислить благодаря следующим данным: Махмуд б. Вал и упоминает, что в возрасте 19 лет он поступил для обучения в качестве ученика (мурид) к известному шайху-богослову Мирак-шаху ал-Хусайни4 и оставался при нем в течение 9 лет, т. е. до самой кончины Мирак-шаха, последовавшей в последний день месяца джумада II 1033 / 18 апреля 1624 г. Таким образом, он поступил к шайху в 1023 / 1614 г., следовательно, рождение Махмуда б. Вали приходится на 1004 / 1595-1596 гг. Также необходимо отметить и тот факт, что Мирак-шах и Махмуд б. Вали были родственниками, так как родная сестра будущего историка и литератора являлась женой его учителя.
По-видимому, Мирак-шах обладал большой библиотекой, так как Махмуд б. Вали писал, что еще будучи в услужении у учителя ему удалось познакомиться с многочисленными трудами по истории, теории литературы, исторической географии, среди которых он особо выделял сочинения Ибн ал-Факиха, Мукаддаси, ал-Истахри, Закарийи б. Мухаммада ал-Казвини, Банакати, Вассафа, Рашид ад-Дина, Джувайни и Мирхонда, о которых мы еще будем говорить в связи с источниками «Бахр ал-асрар»5.
Свою литературную деятельность Махмуд б. Вали начал еще будучи муридом. По поручению Мирак-шаха ал-Хусайни он написал суфийский трактат «Рава'их-и таййиба», который, как и другие его труды, за исключением «Бахр ал-асрар», не дошел до нас6.
После смерти учителя Махмуд б. Вали покидает обитель и отправляется в странствия, цель которых заключалась в обогащении и углублении образования. С караваном купцов, следующих в Ин-
(далее — Ахмедов, 1963).
4 Мирак-шаха ал-Хусайни не следует путать с другим известным шайхом и богословом из рода Ходжа-Мухаммад Тахира, о котором Махмуд б. Вали написал в четвертой части шестого тома сочинения следующие строки: «Из числа великих его потомков (т. е. Ходжи Мухаммада Тахира. — Прим. авт.) был и высокородный Мирак-шах, которому были дарованы поводья преподавания в Мадраса покойного хана Абдаллах-хана Шибани. В 1026 / 1617-1618 гг. он соизволил остановиться в Балхе и ничтожный раб (т. е. Махмуд б. Вали. - Прим. авт.) несколько раз удостаивался встречаться с ним и вести беседы. ... Через некоторое время он вернулся на родину и обрел место подле Госиода» (Бахр ал-асрар. Ксерокоп. рук. б-ки India Office №575 СГІбФ ИВ РАН ФВ - 257). Л. 152 а.
