Происхождение и преобразование домашних животных - Боголюбский С.Н.
Скачать (прямая ссылка):
Захоронения имеют вид ям с деревянными срубами или каменными ящиками, куда клали покойников в скорченных позах; снаружи захоронения отмечены или каменными оградами, или курганами.
Металл — медь, олово и золото — добывали в подземных выработках. Медь выплавляли на месте залегания. Медные рудники были в Минусинской котловине, в Западном Алтае и во многих местах Казахстана. На территории последнего были разработки олова еще с XIV в. до н. э. На западе андроновская культура сближена с одновременной ей срубной и абашевской по реке Белой.
С 1200 по700 год до н. э. , т. е. в течение 500 лет, в области распространения афанасьевской и андроновской культур существовала карасукская культура, в которой животноводство играло уже ведущую роль, а в нем была наиболее ясно выражена овцеводческая отрасль. По-видимому, этим объясняется во многих местах отсутствие следов поселений. Они заменены стоянками, оставившими очень тонкий слой с остатками культуры. Зато известно большое количество могильников. Изучено более сотни погребений. Есть указа-
142 ния на увеличение населения не только за счет местного—потомков андроновской эпохи, но и за счет нового, пришедшего из Северного Китая, очевидно, со своим скотом. К этому времени относятся каменные изваяния в виде столбов с бараньими головами.
Из сказанного следует сделать вывод о том, что в ту эпоху происходило выделение кочевого хозяйства.
Примерно в тех же очагах — в Минусинской котловине, т. е. в верховьях Енисея, а также на Алтае и в Саянах раньше, чем в других местах Сибири, возникла металлургия железа. Это было, во всяком случае, не позднее Vb. до н. э., в татарскую эпоху, наступившую вслед за карасукской (VIII в. до н. э.). Но только к концу татарской эпохи, около II в. до н. э., металлургия железа достигла
Рис. 69. Изображение поселка жителей Татарской эпохи в Минусинской котловине (бревенчатые дома, войлочная юрта). Доказательство оседлого и полуоседлого образа жизни. Древний рисунок на скале (писаница)
расцвета. Другими словами, наступление ее здесь запоздало по сравнению с другими, более южными культурами. Запаздывание это объясняется большим размахом в изготовлении бронзовых изделий, удовлетворявших потребности в металлических орудиях и украшениях.
Судя по многим сохранившимся следам каналов вдоль берегов верхнего Енисея, земледелие становится поливным. Об этом говорят «писаницы» (наскальные рисунки) и бронзовые серпы. Писаницы свидетельствуют также и о большом развитии животноводства; на них изображались стада коров, лошадей, овец. В погребениях стала обычным предметом конская сбруя.
В поселениях преобладали бревенчатые избы, но от них мало что осталось. По-видимому, жизнь все же протекала главным образом то в кочевках, то на полях.
На некоторых писаницах изображались юрты, свидетельствующие о значении кочевого хозяйства (рис. 69). На одной из писаниц видно, что около юрты пасется большое стадо оленей и коз.
Археологи находят много общих черт этой татарской культуры с европейской скифской, судя по изображениям. Особенно много совпадений в типе животных и со среднеазиатскими массагетами.
По-видимому, в Южной Сибири в это время были тесные связи со Средней Азией и даже с Восточной Европой.
Судя по китайским источникам, на территории Южной Сибири и Казахстана выделялись крупные группы племен, к числу кото-
143 рых принадлежали динлины. К последней грани тагарской эпохи и началу последующей, условно называемой гунно-сарматской, отнесены на Алтае некоторые курганы, дающие большой материал по истории животноводства.
Один из таких курганов раскопан на реке Урсуне. В погребальной яме под курганом стоял выдолбленный деревянный саркофаг. В северной половине ямы лежали скелеты 14 коней.
На берегах той же реки С. В. Киселевым был описан курган с захоронением старика и молодой женщины с драгоценными украшениями и с тремя скелетами коней.
Очень интересные курганы были вскрыты и изучены С. PI. Py-денко и М. В. Грязновым (1929) в Алтайской долине Пазырык на высоте 1650 м над уровнем моря. Их было пять. Внутри них находились деревянные перекрытия и разные изделия: из дерева, из кожи, шелка и шерсти, а также ткани, меховые одежды и бальзамированные трупы людей и лошадей.
Сохранение этих вещей в течение более чем 2000 лет объясняется образованием в курганах вечной мерзлоты, с одной стороны благодаря высоте места, а с другой — благодаря особой конструкции срубов над захоронением. Все эти сооружения принадлежали животноводам, достигшим высокого уровня культуры на стадии разложения родового строя.
Захороненные в курганах люди имели не только лошадей, но и, судя по костякам, крупный и мелкий рогатый скот, а судя по остаткам шерсти и шкур, •— яков, овец и коз. Следовательно, здесь были виды домашних животных, свойственные не только кочевникам. О кочевничестве говорит посуда — деревянная и кожаная, ковры прекрасной выделки (рис. 70) со многими изображениями, преимущественно лошадей. Находили в курганах седла, не имевшие стремян, узду без удил, маски на головах лсшадей.
