Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.
Скачать (прямая ссылка):
2. Бок о бок с процессом имущественного расслоения протекал процесс социальной дифференциации древнеземледельческого населения. Прежде всего процесс соцн ального расслоения наглядно документируется постепен ным увеличением количества типов погребального инвентаря. Длн архаического зтапа экономики производящего типі» известно 4 — 5 тииов инвептаря. В период развитой экономики производящего типа их число увеличивается до 8, в период ремесел до 17. В эпоху раннеклассовых обществ зафиксировано 13 типов инвентаря. Для архаи ческого этапа экономики производящего типа нам известны только погребения рядовых общинников (могилы без инвентаря, с сосудами, украшениями, орудиями труда). Несколько захоронений Чатал-Хёюка (Малая Азии), возможно, являются погребениями служителей культа. В период развитой экономики производящего типа доминируют захоронения рядовых общинников (без инвентаря, с сосудами, украшениями, орудиями труда). Вместе с тем повсеместно (Телль-эс-Севваи, Ярым-тепе I. Джан Хасан. Геоксюр, Кара-Депе) появляются погребения с особыми категориями вещей (женские статуэтки, булавы). Эти захоронения составляют 3.5 % от общей массы могил.
115
Как правило, в них представлен богатый инвентарь. Соче тание богатства ннвентаря и вещей-символов свидетельствует о том, что в могилах данного типа похоронены люди высокого социального ранга: служители культа и общинные вожди или старейшины. Количество этих могил почти не меняется в период ремесел и составляет 3%. Ho богатство погребального инвентаря в них резко увеличивается по сравнению с предшествующим периодом (Алтын-Депе, Улуг-Депе, Гисар, Коручу-тепе, Караташ. Гиян, Дайти, Гавра). В этих могилах похоронена общинная знать: жрецы, вожди, старейшины. Вариации распределения инвентаря в данных погребениих указывают на иерархию социальных рангов общинной знати. В погребениях жрепоп найдены культовые вещи (женские статуэтки, каменные колонки, гири). В захоронениях вождей или старейшин представлены символы власти (булавы, бронзовые жезлы с фигурными навершиями) и оружие. Богатство погребений этого типа особенно увеличивается к концу периода ремесел (вторая половина III тысячелетия до и. э.), указывая на то, что к этому времени общин ная знать скапливает в своих руках значительные имущественные ценности. Основную массу погребений в период ремесел составляют могилы бедных и зажиточных общинников (могилы без инвентаря, с сосудами, украшениями, орудиями труда, каменными изделиями).
В среднеазиатском регионе (юг Туркмении и Узбекистана) предположительно выявлены захоронения зависимых людей, видимо, патриархальных рабов Повсеместно зафиксировано небольшое количество могил с печатями и оружием. Погребения с оружием свидетельствуют о начинающемся формировании воинской прослойки. Захоронения с печатями указывают на зарождение в земледельческих обществах института собственности.
В раннеклассовых обществах (Месопотамии. Малая Азия) резко возрастает количество погребений с оружием, печатями. Появляются очень богатые погребения с оружием и печатями. Они говорят о сложении прослойки профессиональных воинов, о возникновении военно-бюрократического слоя, о развитом институте собственности. Погребения с гирями и чашечками весов, очевидно, свидетельствуют о существовании купцов, мелких торговцев и ремесленников (ювелиров). В большом количестве представлены погребения бедных и зажиточных горожан (могилы без инвентаря, с сосудами, украшениями, ору-
116
днями труда, каменными изделиими). Дли рассматриваемого периода известны богатейшие гробницы знати (Ур), подробная характеристика которых дана в следующей главе. Вся совокупность погребальных комплексов указывает на сложную иерархию социальных рангов раннеклассовых обществ.
3. Переход от первобытнообщинного строи к цивили лацни падает на период ремесел, к концу которого складываются предпосылки для формирования раннеклассовых обществ По археологическим критериям в Малой Азии и особенно в Месопотамии он произошел сравнительно быстро. В Месопотамии такому ходу дел способствовали благоприятные природные условии, обеспечивавшие интенсивное развитие высокопродуктивного ирригационного земледелия, в Малой Азии — раннее развитие обмена и торговли сырьем (обсидиан, металл). В Средней Азии и Иране этот переход затянулся почти иа тысячелетие. поскольку в конце Ш -начале 11 тысячелетия до н. э. период расцвета оседлоземледельческих культур в этих регионах неожиданно сменяетси упадком. Регресс проявился не только в сфере материальной культуры, но и в области общественных отношений, что хорошо видно из среднеазиатских материалов: сокращается количество типов погребального инвентаря, из его состава исчезает целый ряд вещей, что приводит н значительному обеднению могил. Уменьшается число находок печатей в могилах, которые остались исключительно в женских захоронениях. Увеличивается лишь количество бронзовых украшений в погребениях. Социальная структура оседло-земледельческих общин времени Намазга Vi во всех деталях аналогична социальной структуре более раннего периода Гисар [ II. Таким образом, анализ погребений юга Туркмении времени Намазга \ [ показывает, что земледельческие общины, сменившие в этом регионе высокоразвитую культуру времени Намазга V, характеризуются более архаичной стадией общественного развития, когда имущественное расслоение населения еще не привело к существенным изменениям социальной структуры общества, хотя такие изменения уже намечаются (могилы бедных и богатых общинников, воинов, возможно. патриархальных рабов, наличие печатей в погребениях). Причину такого регресса в сфере материальной культуры и общественного развития можно объяснить только вторжением в земледельческие оазисы юга Турк-
