Древняя история и традиционная культура - Шатин А.Ю.
Скачать (прямая ссылка):
18 РГИА. Ф. 797. Оп. 11. Д. 29031. Л. 1-2.
19 РГИА. Ф. 1268. Оп. 7. Д. 364. Л. 10.
20 См.: Погосян, Л. А. Армянская колония Армавира. Ереван, 1981. С. 113.
21 См.: Лейберов, И. П. Подвиг Нунэ : документальная повесть о М. Ф. Агаджановой / И. П. Лейберов, З. И. Перегудова. Л.,1985. С. 25.
22 См.: Лейбовский, А. В. Хемшилы - проблемы идентичности в изменяющихся условиях // Северный Кавказ : геополитика, история, культура: материалы всерос. науч. конф. М. ; Ставрополь, 2001. Ч. 1. С. 230-232.
23 См.: Цуциев, А. А. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774-2004). М. : Европа,
2006. С. 42.
24 Кумпан, Е. Н. Конфессиональная политика. С. 45.
25 См.: Законы Российской империи / под ред. К. О. Краевского. Т. 2. М., 1904-1905. С. 54.
26 См.: Рожков, В. Церковные вопросы в Государственной Думе. М., 2004. С. 17.
27 Там же.
Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 28 (166).
История. Вып. 34. С. 134-141.
Е. М. Есикова
МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СРЕДИ КАЛМЫКОВ ОРЕНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ (1859-1917 ГОДЫ)
Калмыки, проживавшие во второй половине XIX- начале XX века в Оренбургской епархии, были крещеными, но сохраняли обычаи ламаизма. Активная миссионерская работа с ними началась после 1905 года, когда вследствие издания закона о свободе вероисповедания многие калмыки отпали от православия и образовали общины ламаистов.
Ключевые слова: миссионерская деятельность, Оренбургская епархия, ламаизм, православие, калмыки, новокрещеные инородцы, миссионерские школы, миссионеры, епархиальный комитет Православного миссионерского общества, духовенство.
Миссионерство Русской православной церкви в XIX веке разделялось на два обширных направления - присоединение к Церкви старообрядцев и сектантов и обращение в православие нехристианских народов империи. Особенное значение внешняя миссия принимала в сложных полиэтнических и поликонфессиональных регионах страны. Оренбургская епархия относилась именно к таким местам Российской империи. Одним из населявших ее народов были калмыки.
История появления калмыков на Оренбургской земле начинается с середины XVIII века. В это время основная масса калмыков кочевала в степях вокруг Астрахани. Их национальной религией был ламаизм (северная ветвь буддизма). Калмыки-ламаисты поддерживали прямую связь с Тибетом, где находился верховный иерарх всех ламаистов далай-лама1. Организованная миссионерская работа Русской православной церкви проводилась среди них с 1725 года. Калмыцкая миссия подчинялась Астраханскому епископу. Крещеные калмыки переселялись из приграничных областей ближе к Ставрополю (Волжскому). С 1742 года миссия была переведена туда же и подчинена Казанскому ар-хиерею2. В 1745 году калмыки, жившие в низовьях реки Урал, просили И. И. Неплюева, первого оренбургского губернатора, о разрешении поселиться в Оренбурге. И. И. Неплюев ходатайствовал об этом перед Коллегией иностранных дел, ссылаясь на необходимость заселения края и на привилегию Оренбурга
о свободе вероисповедания его насельников.
19 июля 1747 года указом Сената было разрешено калмыкам поселиться в Оренбурге, но с оговоркой, что при требованиях возвраще-
ния переселенцев бывшими их владельцами, калмыки должны будут вернуться на прежнее место, кроме тех, кто примет крещение. Это требование согласовывалось с договором России с калмыцкими ханами о приеме в российское подданство только крещеных калмыков. Вторым условием для переселения в Оренбург был запрет на сооружение идольского капища. В 1749 году, после переселения калмыков (234 человека) в Оренбург на оговоренных условиях, хан Дондук-Даша потребовал, чтобы все переселенцы были отпущены к нему в Орду. И. И. Неплюев заявил, что по договору хан может забрать только некрещеных калмыков. Из 234 калмыков 28 были уже крещены, 84 приняли православие в Оренбурге, а 122 не пожелали креститься и возвратились в Орду. Впоследствии число оренбургских крещеных калмыков увеличивалось новыми переселенцами и к 1754 году достигло 205 человек обоего пола. В 1765 году Сенатом было разрешено переселение 200 крещенным калмыцким семействам из Ставрополя в пограничные территории Оренбургской губернии3.
С 1760-х годов, в связи с политикой веротерпимости Екатерины II, а также после откочевки в 1771 году основной массы калмыков в пределы Китая, а оставшихся калмыков из Астраханской губернии за Волгу в пределы Ставропольской губернии, миссионерское воздействие на калмыков ослабело. В 1799 году Калмыцкая миссия была распущена Павлом I4. В связи с этим прекратился приток крещеных калмыков в Оренбургскую губернию. Для крещеных калмыков была построена в 1761 году Георгиевская церковь в станице Оренбургской (Форштадт)5. В 1816 году калмыки Оренбургской станицы были расселены
Миссионерская деятельность Русской православной церкви.
135
по другим станицам Оренбургского уезда.
В1843-1844годахчисленность калмыцкого населения в Оренбургской губернии была увеличена за счет переселения Ставропольских калмыков на территорию Новой линии с зачислением в Оренбургское казачье войско по распоряжению Правительства от 24 мая 1842 года. Численность калмыцких переселенцев составила 3336 человек обоего пола (777 семейств). Они были расселены по русским казачьим поселкам6. Для миссионерской работы с калмыками по указу Святейшего Синода от
