Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Кто-то может спросить, что означает благочестие, в чем оно выражается? Ответим словами духовного писателя XVIII в. Юрия Крижанича: «Святые отцы православную веру называли благо-
466 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
честием и правоверных — благочестивыми, а язычество и всякие ереси — нечестием, а неверных — нечестивыми. Потому что всякий язычник и еретик нечестив, ибо не воздает должного почитания Богу, так как или совсем отрицает Бога истинного, как идолослужители, или частично умаляет честь Бо-жию, как Арий, который Сына не почитал за Бога, и духоборы, которые не почитали Святого Духа, и евтихиане, которые не почитали Пречистую Богородицу, не желая называть ее Богородицею, и иконоборцы, которые не почитали святые иконы; и нынешние еретики — католики и лютеране также нечестивы, так как первые умаляют Святого Духа и лишили мирян полного причастия, а вторые — также нечестивы, так как не почитают святые иконы, отвергают иноческий чин и безбрачное житие, пост и всякий подвиг, и страдание телесное и тем самым честь Божию ущербляют и умаляют. Ибо угоден Богу пост, и безбрачное житие, и всякий подвиг, и люди трудом и терпением становятся угодниками Божиими. Перечтите все ереси, которые упоминаются в Правилах святых Соборов; и у святого Епи-фания Кипрского насчитывается около ста ересей, осужденных святыми отцами. И заметьте, что в любой из тех ересей найдется какое-нибудь нечестие или бесчестие, или чести умаление»60.
Апостол Павел, предостерегая от лжеучителей пишет: Дух: же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам
ДОРОГИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ 467
обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей. И далее он говорит: Негодных же и бабьих басней отвращайся, а упражняй себя в благочестии; и заключает: благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей (1 Тим. IV, 1-2, 7-8).
Начало отпадению от Истины, как мы уже видели, было положено еретиками еще во времена апостолов. Потом их примеру последовали католики, которые на место главенства в Церкви поставили не Бога, а папу и исказили учение о Святой Троице и Богородице. За ними устремились реформаторы и протестанты, пожелавшие толковать Священное Писание, кому как вздумается, а не в соответствии со Священным Преданием святых отцов, которое творилось под непосредственным воздействием Святого Духа и было единым во всей Православной Церкви.
В наше время многие уже не видят разницы между Православием и католичеством, протестантизмом и другими реформаторскими движениями в христианстве. Некоторые православные священники выступают не только за диалог с другими конфессиями, но и допускают возможность совместной молитвы и причастия Святых Даров. Что бы сказал на это апостол Павел? Стал бы он причащать еретиков и исказителей Истины? «Великой блудницей» названа в Апокалипсисе церковь, отпавшая от Истины. Может быть и к нам обращены в предостере-
468 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН .
жение слова апостола, который говорит: Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, который делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою (1 Кор. VI, 15-20).
О том, что и католики и реформаторы внесли в свое исповедание ересь, изменили Истине прямо и твердо говорили и святитель Игнатий (Брянчани-нов), и святитель Феофан Затворник, и святой праведный Иоанн Кронштадтский чудотворец. Итак, не станем заигрывать с «женою любодейною», церковью, изменившею Христу и ведущую в Новый Вавилон — к антихристу. Но останемся с Православной Церковью, с «Женою, облеченною в солнце» — Христа, которая сохранит своих верных чад даже во времена «последнего искушения» -— Нового Вавилона (Откр. XII).
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время службы в Храме Христа Спасителя во Вторую Неделю Великого поста 2002 года в речи на вручении жезла новопоставленному епис-
469
ДОРОГИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ
копу Сергиево-Посадскому Феогносту, викарй*° Святейшего Патриарха сказал: "Мы живем в непр0 стое время. Общество наше нуждается во врачевании, оно духовно болезнует и этим пользуются те, кому не по душе сильная верой и любовью Россия.
Все более интенсивной становится прозелити-ческая деятельность, осуществляемая римско-католической церковью, различными протестантскими группами. Пытается закрепить свои позиции сектантство тоталитарного характера.
Этими миссионерами движет не желание просветить, а желание разделить наше общество.
К разделению по политическим взглядам, по национальной принадлежности, пытаются еще добавить разделение по вероисповедному принципу. И в этом большая опасность для России.
