Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Козлов В.А. -> "Крамола: Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе" -> 43

Крамола: Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе - Козлов В.А.

Козлов В.А., Эдельман О.В., Завадская Э.Ю. Крамола: Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе. Под редакцией Клзлова В.А. — М.: Материк, 2005. . — 432 c.
ISBN 5-85646-128-2
Скачать (прямая ссылка): kimvsssr2005.djvu
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 165 >> Следующая

1 ГА РФ. Ф. Р-8131. Оп. 36. Д. 10890. Л. 3.
120
Раздел 2. ГЛАС НАРОДА, ИЛИ «БУЛЬОН ОППОЗИЦИОННОСТИ»
121
лей со всеми драконами. Мы бы хотели убедительно просить в момент XXII съезда предпринять самые решительные действия — похоронить всю банду... Мы услугу свою сделаем. Ваше оружие и затем переворот в стране»1). В 1967 г., 5 ноября, в г. Красноярске были разбросаны листовки, авторы которых (оставшиеся ненайденными) как будто нарочно стремились проиллюстрировать нашу мысль о противопоставлении СССР и Америки как «этого света» и «того света»: «Америка, уничтожь дракона!», «Да здравствует священная Америка!», «Америка! Когда ты придешь и разгромишь драконское царство»2.
Ожидания близящейся войны как избавления от коммунистического режима проходят практически через все 50-е — первую половину 60-х гг. Этот мотив возникал и раньше, в 1951—1952 гг. Временами такие слухи приобретали совершенно конкретный вид: пожилой латыш в конце 1952 — начале 1953 г. советовал соседям не вступать в артель, не платить налоги, потому что скоро будет смена правительства, придут американцы и советским работникам придется плохо3; украинец из Львовской области, комсомолец, тракторист в колхозе, «ожидая установления капиталистических порядков на территории советской Украины и желая зарекомендовать себя как лицо, ведущее борьбу против советской власти, в ночь на 8 ноября 1960 г. вывесил на клубе с. Криво националистический флаг и в ту же ночь сорвал государственные флаги Украинской ССР со зданий магазина, клуба, медпункта и библиотеки, которые бросил в грязь»4.
Социальной средой, где ожидание войны было наиболее распространенным и устойчивым, являлись заключенные лагерей (по большей части уголовники) или люди, так или иначе через лагеря прошедшие. Другим характерным для «лагерного» антисоветизма
1 ГА РФ. Ф. Р-8131. Оп. 31. Д. 92937. Л. 11.
2 Там же. Оп. 36. Д. 2087. Л. 1.
3 Там же. Оп. 31. Д. 43500. Л. 86.
4 Там же. Д. 90710а. Л. 4.
КРАМОЛА
утверждением было, что в стране 40 миллионов заключенных — «рабов коммунистов», «вся страна за колючей проволокой», и все они ждут прихода американцев, чтобы восстать.
Как один из признаков грядущего крушения советской власти были восприняты и венгерские события 1956 г. Реакция на них была довольно однообразной: теперь к разговорам о скорой войне с Америкой, когда будут бить коммунистов, прибавилось обещание «устроить второй Будапешт», «сделать как в Венгрии».
Любопытно, что в тот же период (вторая половина 50-х — начало 60-х гг.) советские карательные органы вели активную борьбу с сектой «Свидетелей Иеговы», членам которой предъявлялось единообразное обвинение в «разговорах о скорой гибели советской власти в так называемой армагеддонской войне», что трактовалось как «призыв к насильственному свержению» существующего строя. Наши данные не позволяют судить, было ли усиление борьбы с иеговистами связано с активизацией деятельности секты. Она была распространена главным образом в ряде районов Молдавии и Западной Украины, большинство ее адептов составляли женщины из сельской местности, с очень низким образовательным цензом.
Вообще, складывается впечатление, что 1950-е гт. были заполнены разнообразными эсхатологическими ожиданиями1. Конец света мог наступить в виде крушения советского строя, а мог — в виде окончательного построения коммунизма (ведь Хрущев на
1 Вспышки настроений, связанных с ожиданием близкого конца света, периодически наблюдались и в дореволюционной России в крестьянской среде, особенно связанной с крупными сектами (молокане, духоборы). Авторитетнейшие исследователи русского крестьянства XIX века Н. М. Дружинин, А. И. Клибанов отмечали непосредственную связь этих вспышек с подъемами крестьянского движения и значительную роль в нем участников упомянутых сект и раскольников (Дружинин Н. М. Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева. М.; Л., 1946; Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России: XIX век. М., 1978).
122
Раздел 2. ГЛАС НАРОДА, ИЛИ «БУЛЬОН ОППОЗИЦИОННОСТИ.
XXII съезде объявил, что коммунизм будет через 20 лет, во всяком случае, именно так воспринял народ его речи). К обещанной коммунистической перспективе люди относились по-разному. Сотрудник таджикского геологического управления И. П. Зайцев летом 1953 г. сказал, что построение коммунизма его, как и всех простых людей, не интересует, это выдумка руководящей верхушки, раньше попы уговаривали народ терпеть ради загробного царства, а теперь эти функции выполняют заместители начальников по политчасти и секретари парторганизаций1; в том же году кондуктор из Челябинской области заявил просто, что «при коммунизме будут все сволочи и все растащат»2; по мнению заключенного, высказанному весной 1957 г., «если бы был жив Сталин, то весь бы Советский Союз он обнес колючей проволокой и давно бы подошел к коммунизму. По писанию [...] сказано, что советская власть просуществует 40 лет, а потом к власти придет Америка»3; житель г. Запорожья в 1959 г. на избирательном бюллетене написал, что «коммунизм, царство загробное и небесное — миф»4; наконец, 7 ноября 1962 г. на стенах зданий в поселке Дивногорск Красноярского края (там шло тогда грандиозное строительство Красноярской ГЭС) были обнаружены надписи: «Раньше нам сулили загробное царство, а теперь загробный коммунизм»5.
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 165 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed