Смерть Мао Цзэдуна - Галенович Ю.М.
I8ВN 5-94661-081-3
Скачать (прямая ссылка):
Утверждалось, что «ревизионистские идеи Лю Шаоци частично были его собственным изобретением, а отчасти были заимствованы у Советского Союза». [184]
В феврале 1978 г. имя Лю Шаоци ставилось в один ряд с именами Чэнь Дусю, Ван Мина, Линь Бяо и «четверки». [185] Тогда всех этих деятелей в КПК считали противниками Мао Цзэдуна.
Примечательно, что именно во время 2-го пленума ЦК КПК 11-го созыва посол ФРГ в КНР Э. Виккерт заявил в интервью, что представители МИД КНР сообщили ему, что Лю Шаоци жив и находится в добром здравии. [186]
Можно вспомнить, что Лю Шаоци замучили до смерти в 1969 г. Поведение и самого Мао Цзэдуна, который погубил Лю Шаоци, и министерства иностранных дел КНР, находившегося под непосредственным присмотром Чжоу Эньлая, характеризовалось наглой клеветой и ложью во время «культурной революции». Таким оно осталось и после 1976 г., во всяком случае, в рассматриваемый период.
Очевидно, что на 2-м пленуме ЦК КПК 11 -го созыва обсуждались предложения о восстановлении доброго имени Лю Шаоци. Однако эти предложения не были приняты.
В марте 1978 г. печать напомнила о том, что линия Лю Шаоци была «правоуклонистской» и «оппортунистической», что у Лю Шаоци имелись разногласия с Чжоу Эньлаем. Лю Шаоци считал, что в КНР в 1960-х гг. было возможно «отменить классы». Чжоу Эньлай тогда же заявлял, что задачу «полной ликвидации буржуазии» невозможно решить «в течение нескольких лет». [187] Иначе говоря, Чжоу Эньлай и в этом вопросе всегда следовал за Мао Цзэдуном и выступал в качестве апологета «классовой борьбы» и ее «обострений» в КНР; именно поэтому Чжоу Эньлай и был поставлен Мао Цзэдуном во время «культурной революции» на место Лю Шаоци как руководителя повседневной деятельности партии.
В конце июня 1978 г. встречались утверждения о том, что «культурная революция» «разгромила» три «буржуазных штаба», в качестве одного из которых назывался «штаб» Лю Шаоци. [188]
Глава вторая. От Xl съезда КПК до 3-го пленума ЦК КПК.
281
Однако в конце августа 1978 г. в центральной печати появилось сообщение о реабилитации пьесы, в которой в завуалированном виде положительно оценивалась деятельность жены Лю Шаоци Ван Гуанмэй до «культурной революции». [189]
В сентябре 1978 г. сянганский журнал писал о том, что Ван Гуанмэй пользуется свободой передвижения, а младший сын Лю Шаоци поступил в вуз. [190]
22 октября 1978 г. одно из мировых информационных агентств сообщило, что Лю Шаоци жив, а Ван Гуанмэй разрешено свободно разъезжать по стране при условии, что она будет воздерживаться от публичных выступлений. Одновременно отмечалось, что на съездах ВФП и КСМК в октябре 1978 г. осуждались «преступления» Линь Бяо и «четверки», но говорилось лишь о «критике» «ошибок» Лю Шаоци. [191]
На самом же деле первый секретарь ЦК КСМК Хань Ин 17 октября 1978 г. говорил в своем докладе на X съезде КСМК о «ненависти к ревизионистской линии Лю Шаоци». [192]
В ноябре появилась статья, в которой содержался призыв восстановить «доброе имя» термина «самосовершенствование». Автор статьи задавал вопрос: «Разве помимо «самосовершенствования» Лю Шаоци не существует никакого иного типа самосовершенствования?» [193]
В свое время Лю Шаоци написал работу «О самосовершенствовании коммуниста». Сначала ее рекомендовали для изучения в сети партийного просвещения, однако затем раскритиковали. Дело в том, что у Лю Шаоци было свое, отличное от Мао Цзэдуна, представление и о природе человека, и о его возможностях самосовершенствоваться. Эту работу Лю Шаоци осуждали и во время «культурной революции». Появление вышеупомянутой статьи в 1978 г. давало определенной части людей, интересующихся политикой, прежде всего внутри КПК, намек на изменение отношения к Лю Шаоци и его работам, а также показывало, что в руководстве партии продолжалась острая борьба по вопросу о том, что делать с добрым именем Лю Шаоци.
Представляется, что к концу 1978 г. в руководстве был достигнут временный компромисс: как человека Лю Шаоци согласились реабилитировать, реабилитировали и его семью; вопрос о квалификации политических позиций Лю Шаоци не был решен и на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва, хотя были основания полагать, что прежние оценки его «линии» находились в состоянии пересмотра. (Подробнее о Лю Шаоци можно прочитать в моей монографии «Гибель Лю Шаоци».)
Вопрос Вопрос об оценке деятельности Чжоу Эньлая и его взгля-
об оценке дов постоянно присутствовал в политической жизни в
деятельности КНР в 1977-1978 гг. Распространялись слухи о завеща-
Чжоу Эньлая нии Чжоу Эньлая, суть которого состояла якобы в том,
282_Часть П. Продолжение жизни
чтобы отвергнуть «культурную революцию» и усиленно заняться перестройкой экономики страны. [194]
В КНР Чжоу Эньлая в этот период рисовали прежде всего как человека, который в годы «культурной революции» помогал многим высоким функционерам пережить трудные времена; он спасал от преследований и их самих, и их родственников. [195] В частности, JIo Жуйцин утверждал, что Чжоу Эньлай «всячески оберегал старых кадровых работников». [196] При этом постоянно подчеркивалось, что Чжоу Эньлай «выполнял указания Мао Цзэдуна». [197]
