История почвоведения (от времени его зарождения до наших дней) - Крупеников И.А.
Скачать (прямая ссылка):
- Сельскохозяйственные культуры по-разному относятся к почве: пшеница требует «тучной земли», ячмень — средней, «стручковые» можно возделывать «на плоховатой». Приводится много сведений о влиянии влажности почвы на разные культуры. Интересны разделы о роли почвы при выращивании маслины, фруктовых деревьев и особенно винограда. Для него, по Флорентину, больше всего подходит почва «не тяжелая», которая «впитывает дождевую воду, сохраняя ее». Подчеркивается, что «нужно исследовать глубину земли: часто сверху оказывается чернозем, а внизу же глина»13. Способы обработки почвы и применения удобрений излагаются по римским авторам, часто цитируется Варрон. Особо подчеркивается роль птичьего помета, что отчасти связано со значительным развитием птицеводства в Византии. Сообщается такая тонкость: «Лучше всего голубиный помет... он помогает самой бессильной почве». Навозу посвящена особая глава (Геопоники..., 1960, с. 62, 63, 67, 99, 159).
«Геопоники» содержат некоторые новые представления о почве— в них проявлен особый интерес к перегнойной почве — «чернозему», к глубоким слоям почвы в связи с условиями роста разных культур; повторены многие важные, известные ранее римлянам аспекты понимания почвы, но изложению придан более строгий характер. Главное значение этого труда заключается, однако, в его передаточной функции — от древних к Возрождению.
Ф. Энгельс в «Диалектике природы» говорит: «В спасен-
ных при падении Византии рукописях... перед изумленным За-
i3 Конечно, речь не идет о черноземе в современном понимании, может быть, есть погрешности и в переводе, но, во всяком случае, употребляя этот термин, авторы имели в виду темную, перегнойную плодородную почву.
падом предстал новый мир...» Думаю, что это относится и к «Геопоникам». Сохранилось более 50 рукописей этого труда иа греческом, сирийском и арабском языках. И это несмотря на то, что множество рукописей было уничтожено крестоносцами, несколько раз овладевавшими Константинополем, а потом турками, когда они в 1453 г. взяли его штурмом и разграбили.
АРАБСКИЕ ХАЛИФАТЫ
Известна роль арабской науки в истории человеческой культуры. Это лучше всего выяснено по отношению к философии, математике, астрономии, отчасти географии. Ф. Энгельс относил научные открытия арабов к «весьма важным, но лишь спорадическим и по большей части безрезультатно исчезнувшим...» 1S. Их представления о почве, к сожалению, остались мало известными. В капитальном сочинении выдающегося советского арабиста академика И. Ю. Крачковского «Арабская географическая литература» (1957), объемом более 75 печатных листов, делается вывод, что «биогеография» у арабов была развита крайне слабо. Заметим, что слово «почва» в этом сочинении не встречается ни разу.
Мы уже упоминали арабские версии «Геопоник». Есть указания, что они нашли отражение в сельскохозяйственном труде, написанном в VII в. в Багдаде. Позднее, в XII в., в Севилье (арабское владение в Испании) появился агрономический трактат. Его автор Ибн-аль Аваль цитирует многие места из «Геопоник», в том числе и о почве, и даже называет имя их предполагаемого автора Кассиана (Липшиц, 1960).
Еще раньше в едином арабском халифате возник ряд государственных задач, связанных с использованием почвы в сельском хозяйстве. В завоеванных кочевниками-арабами оседлых странах надо было взимать налоги, а для этого требовался кадастр. В Иране арабы использовали существовавшие там кадастровые книги царя Хосрова Андуширвана (VI в.), при котором «все земли были обмерены и все головы [налогоплательщики] пересчитаны» (Беляев, 1966, с. 22). Арабы эти сведения модернизировали, и у них появились специальные «Книги о налоге» (Крачковский, 1957, с. 17). Кадастровые сочинения в арабизированном Египте известны с XIV в., они излагались «иногда в сухой канцелярской форме, иногда несколько иллюстрированной дополнительными сведениями». Это отражено в сочинении арабского географа и чиновника Ибн-аль Джиана «Список египетских областей в султанских владениях», составленном около' 1375 г. (Крачковский, 1957, с. 327).
м Маркс К., Энгельс Ф„ Соч. 2-е изд., т. 20, с. 345—346.
15 Там же, с. 345.
По-видимому, сведения о почвах в этих кадастрах не стояли выше древнеегипетских, а, может быть, были и ниже. Во всяком случае, нам не известно, как учитывалось качество почв. Во внимание принимались размер обрабатываемой площади и вид культуры: например с виноградника в сравнении с пашней равновеликой площади налог взимался в семь раз больший. При этом плодородие почвы отражалось только в скрытой форме.
Греки, римляне и средневековые европейцы обычно считали Аравийский полуостров целиком пустынным и неплодородным. Это объяснялось их знакомством только с прибрежными районами, которые действительно таковы (Niebuhr, 1773). Во внутренних частях полуострова природа нередко иная.
Арабы издавна разделяли пустынные почвы на три вида: дахна (равнинные красные песчаные почвы), неруд (всхолмленные песчаные почвы—более бесплодные) и харра (каменистые или «железные» почвы). Кроме того, были известны вади—¦ долины временных потоков, обильно увлажняемые во время редких ливней. О них существовали противоположные мнения. Доисламский поэт Муаллака Имру-уль-Кайса говорил, что вади «голы, как брюхо осла». Но известны вади между Меккой и Мединой, на склонах которых с близкими грунтовыми водами были сады и пальмовые рощи или поля, засеянные пшеницей и ячменем (Беляев, 1966» с. 39—47).
