Русь Нордическая - Дёмин В.Н.
ISBN 978-5-9533-2151-8
Скачать (прямая ссылка):
тые треугольники (рис. 18). По горячим следам он изобразил обнаруженный среди скал знак на одном из своих полотен, назвав картину «Тайник» (рис. 19). Действительно, во сне ему пригрезилось, что странный крест с треугольниками указывает на какое-то тайное убежище, но наяву ему не удалось отыскать тогда никаких проходов под землю. Это вовсе не означало, что их не было вообще. Просто ему не хватило времени до них добраться...
Рис. 19. Н. Рерих. Тайник. (1915 год)
Но что же это за треугольники, совмещенные с крестом? Заложенный в них смысл, вне всякого сомнения, был связан с триадич-ным фундаментом бытия и истоками самой жизни, поскольку олицетворял материнское начало и женское естество. В таком сакральном значении символ получил в европейской традиции название «дельта Венеры» (рис. 20). Это действительно позднее, более понятное современному человеку, словосочетание. Ибо сама «дельта Венеры» вошла в плоть и кровь мировой культуры задолго до того, как древние римляне и их гиперборейские пращуры стали поклоняться богине любви и сладострастья Венере. До этого сакральный треугольник на протяжении тысячелетий выступал в качестве символа Великой Богини (рис. 21).
Хотя треугольник как символ женского естества известен со времен матриархата * (рис. 22), однако триадич-
* Матриархат (от латинск. mater (matris)— «мать» + arhe «власть») — владычество женщин, предшествовавшая патриархату стадия в развитии человеческого общества, основанная на материнском роде, когда сменяющие друг друга поколения вели свою родословную исключительно по женской линии, по причине отсутствия брака и беспорядочных сексуальных отношений (промискуитета), когда рожденные дети попросту не могли знать настоящего отца.
Рис. 20. Хеттская богиня с «дельтой Венеры». (Прорисовка древнего изображения.
Источник: Варлиман Е. Женщина в древнем мире. М., 1990. С. 42)
Рис. 21. Палеолитическое изображение Великой Богини. (Восточная Сибирь. Прорисовка)
Рис. 22. Великая Богиня в изображениях различных эпох и культур. (Источник: Чатотопадхьяя Л. Локоята даршана: История индийского материализма. М., 1961. С. 334—335)
Рис. 23. Тримурти. (прорисовка древней скульптуры)
Рис. 24. Мужское изображение в позе троичной симметрии. (Петроглиф Кольского полуострова. Прорисовка)
ность как более обший символ не обязательно сопряжен с женским началом. В древних и современных религиях закрепилось понятие божественного триединсва: в индуизме — Тримурти (Брахма, Вишну и Шива) (рис. 23), в христианстве Святая Троица (Бог-Огец, Бог-Сын и Святой Дух). Чисто мужскими символами являются трезубцы, например Посейдона в древней Элладе или Шивы в Индии. Их происхождение теряется во мгле веков. Среди наскальных рисунков Севера можно встретить фигуры с поднятыми руками— с тремя рогами на голове (рис. 24) и мужским естеством между ног. Любопытно, что в архаичных изображениях на печатях Хараппской цивилизации долины Инда можно встретить трехрогие изображения женщин (рис. 25), а не мужчин. И то, и другое, и третье можно рассматривать как первооснову архаичного изображения тройника. Уместно предположить, что подобная «трехрогость» имеет не случайный, а вполне закономерный характер, обус
Рис. 25. Изображение трехрогой женщины на древнеиндийской печати. (Источник: Чатотопалхьяя Л. Локоята даршана: История индийского материализма. М., 1961. С. 323)
ловленный архаичными традициями некогда единого пранарода. Кстати, исследователи мегалитической культуры (В.А. Трошин) подметили, что в расположении культовых камней на Севере также наблюдается троичная группи-^Г"7 ) } рованность.
/ На аналогичные мысли наво-
ди / дят мегалиты и в других частях
^ГТ" У мира. Так, на юге Мальты высятся ? 1Г ш С развалины известного матриархаль-
/ ного комплекса Хаджр Има, по-
строенного в форме трилистника. По расчетам археологов, его воздвигли в 2800 году до н.э., а символизирует он плодородие — одну из главных функций женской природы и естества. (От себя добавлю: с точки зрения другой археологии — археологии языка, совсем не случайным представляется созвучие таких слов, как мальтийское Има <-» иранское Йима <-» скандинавское Имир<г* русское имя) Архаичные фигуры в форме треугольников могут быть самых различных размеров и конфигураций. Таков, к примеру, сакральный мансийский орнамент, дошедший до нас из глубины веков и тысячелетий (рис. 26).
Комбинация из двух треугольников вполне естественным и простым путем дает еше одну конфигурацию— ромб, который в древности выражал все то же женское естество, •но уже в ином, более откровенном— вагинальном— ракурсе. В бесчисленных вариантах оба символа— треугольник и ромб — получили широчайшее распространение во всем мире в виде наиболее архаичных элементов народного орнамента. Не составляют исключения и русские народные
Рис. 26. Мансийские сакральные трилистники.
(Источник: Шесталов Юван. Собрание сочинений. Т. 5. СПб., 1999. С. 350)
Рис. 27. Рязанский ромбиче- Рис. 28. Ромбическо-
ский орнамент треугольный орнамент
