Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Дёмин В.Н. -> "Русь Нордическая" -> 30

Русь Нордическая - Дёмин В.Н.

Дёмин В.Н. Русь Нордическая — М.: Вече, 2007. — 432 c.
ISBN 978-5-9533-2151-8
Скачать (прямая ссылка): demin2007rus.djvu
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 137 >> Следующая


и не близок, а затраты — фантастические. Те, кто мог помочь раньше, теперь потеряли свои капиталы или отказались от первоначальных замыслов. Когда теперь еше найдутся меценаты? И где? В России таких больше нет. Здесь, в Финляндии, тоже. На руках у него семья, Юрию — шестнадцать лет, Святославу— четырнадцать. Их уже можно брать в любое путешествие. Пока же приходится думать, как свести концы с концами. Финны его картины почти не покупают, скандинавы ими тоже мало интересуются.
Конечно, деньги на экспедицию он рано или поздно найдет. Скорее всего, это случится даже не в Европе, а в Америке, куда упорно приглашают друзья и почитатели таланта. Что ж, Америка так Америка! Древние тайны могут ждать сколько угодно. Так ли? А если они станут достоянием темных сил? Не дай Бог! Только с чистыми помыслами можно прикоснуться к сокровенному источнику и постичь космическую мудрость Вселенной. Можно ли надеяться, что хранители Универсального Знания защитят его от любых посягательств? По сих пор это им удавалось. Рерих, как никто другой, знал, что Знание, сокрытое глубоко под землей, таит для человечества величайшую опасность. И потому он думал не о том, как открыть тайну для многих, а, напротив, — как сделать так, чтобы она как можно дольше оставалась недоступной людям. На земле должны царить Мир и Согласие, а война и раздор исчезнуть навсегда...
Пока же древних тайн вполне хватает и на Ладоге. Один Святой остров Валаам чего стоит! А если по большому счету, то повсюду здесь, куда ни глянь, можно столкнуться со следами древней неведомой культуры, от которой на версту
и как сложно добраться до любой из этих точек. Но в мою задачу не входит подробный анализ бесчисленных фактических несуразностей и ошибочных топографических привязок, содержащихся в мифическом дневнике Рериха лета 1918 года. Отмечу лишь, что позитивная его часть (включая изображение лотоса) заимствована из публикаций об экспедиции на Сейдозеро A.B. Барченко, состоявшейся в 1922 году, а также личных впечатлений туристов и поисковиков, побывавших здесь уже в наше время.


пахнет русским духом. Одни знаки на камнях чего стоят. Он не раз изображал на своих картинах то, на что неожиданно наталкивался во время своих поездок по Русскому Карельскому и Финскому Северу (рис. 17). Именно тогда и родился в его душе стихотворный цикл о знаках, начертанных на камнях. Вступление к нему, написанное белыми стихами, задавало тон:
Мы не знаем. Но они знают. Камни знают. Лаже знают деревья. И помнят.
Помнят, кто назвал горы и реки.
Кто сложил бывшие города. Кто имя дал

незапамятным странам. Неведомые нам слова. Все они полны смысла. Все полно подвигов. Везде
герои прошли. «Знать» — сладкое слово. «Помнить» — страшное слово. Знать и помнить. Помнить и знать. Значит— верить. Детали воздушные корабли. Пился жидкий огонь. Сверкала
искра жизни и смерти.
Силою духа возносились
каменные глыбы. Ковался
чудесный клинок. Берегли
письмена мудрые тайны.
И вновь явно все. Все ново.
Сказка — предание сделалось жизнью.
И мы опять живем.
И опять изменимся. И опять
прикоснемся к земле.
Великое «сегодня» потускнеет завтра.
Но выступят священные знаки.
Тогда, когда нужно.
Их не заметят. Кто знает?
Но они жизнь построят.
Где же священные знаки?*
Другое стихотворение никла заканчивалось так:
Где могут они быть — священные знаки? Сегодня
* Рерих Н.К. Письмена. М., 1974. С. 29—30.

мы их, пожалуй, уже
не найдем. Но завтра будет светло.
Я знаю — мы их увидим *.
Его всегда привлекали камни и скалы, притягивали своей первозданностью и величавостью. Он чувствовал какую-то сродственность с ними, ошушая всеми фибрами души их космическую одушевленность. Прикоснувшись к какому-нибудь покрытому лишайниками валуну, он чувствовал, что в голове рождаются мысли и образы, которых только что не было, и, следовательно, источник их нужно искать в камне, точнее— в бесконечной Вселенной, которая транслирует через малую песчинку— камень — заложенную в ней неисчерпаемую информацию. Лаже и прикасаться не надо — достаточно оказаться среди скал и камней, окинуть их ищущим взглядом, чтобы ощутить каждой клеточкой тела, как струится по нервным волокнам и кровеносным сосудам живая и живительная энергия Космоса.
Один самый неожиданный знак явился ему во сне. Не только сам знак, но и место, где его начертанным на скале можно было отыскать. Он очнулся, как будто кто-то растолкал его во сне и еле-еле смог дождаться восхода солнца. Восьмилепестковый крест он нашел там, где и увидел его во сне. Что он означал, не надо было объяснять даже гимназисту. Символ Ордена тамплиеров! Но как оказался он на Русском Севере? Не приходилось сомневаться, что тайны тамплиеров сопрягались с теми секретами, в которые его посвятили петербургские друзья. Но неужто эмиссары знаменитого Ордена побывали на Руси полтысячи лет тому назад?
Восьмиконечный крест, привидевшийся Рериху во сне, имел не вполне обычную конфигурацию. По существу на его концах изображены были не лепестки, а переверну
* Там же. С. 33—34.


Рис. 18. Прорисовка крестовидного знака, изображенного на картине Н. Рериха «Тайник»
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 137 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed