Работы по истории ислама и арабского халифата Том 6 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Литература. Зия ад-дин Барни, Ахбйр-и Бармакиййн, — в кн.: Schefer, Chrestomathie persane, t. II, pp. 2—54; Мас'уди, Мурудж, VI, 361 и сл., 386 и сл.; Ибн Халликан, пер. де Слана, I, 301 и сл.; II, 459 и сл.; IV, 103 и сл. Кроме того, Табари (см. указатель) и другие цитированные выше источники. <Bouvat, Les Barmecides; Sourdel, al-Baramika; idem, Le vizirat 'Abbuside.~>
675
ИШАН
И ш а н — персидское местоимение 3 лица мн. числа. Слово употребляется в Туркестане в значении шейх, муршид, у стад, пир ('учитель', 'руководитель', см. Derwish, El, I, S. 990), в противоположность мюриду ('последователь', 'ученик'). Когда именно впервые появилось это обозначение, еще не выяснено; во всяком случае, оно существовало уже в средние века; знаменитый ходжа Ахрар (ум. в 895/1490 г. в Самарканде) в его биографии постоянно называется «ишаном». Сан ишана часто переходит от отца к сыну. Ишан живет со своими последователями в обители дервишей (ханках, в Средней Азии произносится ханака), иногда также у гробницы святого; большинство ишапов время от времени предпринимают путешествия в степь, где они находят среди киргизов 1 еще больше последователей и получают еще более богатые подарки, чем от оседлого населения. Вследствие восстания, поднятого одним ишаном в Фергане в 1898 г., к ишанам было привлечено внимание более широких кругов; однако литература об этом до сих пор крайне скудна. Ср. Гейер, Ишаны; «Сборник материалов по мусульманству», <т. 1>, СПб., 1899; Саттар-Хан, Мусульманские ишаны (и позднее Остроумов, Сарты, изд. 3-е, стр. 206 и сл.); Масальский, Туркестанский край, стр. 355 и сл.; Schwarz, Turkestan, S. 198.
1 <Казахов.>
ПРИЛОЖЕНИЯ
679
БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Халиф и султан
Напечатано: «Мир ислама», т. I, 1912, стр. 203—226, 345—400.
Резюме: F. F. Schmidt, DI, Bd IV, 1913, S. 174—175, 187—188; Dostojevskij, Barthold, S. 119—121; Умняков, В. В. Бартольд, стр. 197—199.
Немецкое изложение: Barthold's Studien uber Kalif und Sultan. Besprochen und im Auszuge mitgeteilt von С. H. Becker, — DI, Bd VI, 1916, S. 350—412.
Ислам
Напечатано: Пг., изд-во «Огни», 1918.
Резюме: W. Ebermann, «Islamica», Bd III, fasc. 2, 1927, S. 229—230; Dostojevskij, Barthold, S. 100—101; БВ, I, № 324.
Рец.: И. Бороздин, «Новый Восток», 1922, № 2, стр. 701.
Культура мусульманства Напечатано: Пг., изд-во «Огни», 1918.
Резюме: W. Ebermann, «Islamica», Bd III, fasc. 2, 1927, S. 237—238; Dostojevskij, Barthold, S. 100—101; БВ, I, № 323.
Рец.: И. Бороздин, «Новый Восток», 1922, № 2, стр. 701; ср.: «Восток», кн. 3, 1923, стр. 168.
Татарский перевод (Дж. Валиди): nrr '^jl* 't_55ci^li> <J$A~*:>o><k* ?U^o\ LwuL.«.». Узбекский перевод (Газы Юнуса): ' ^yL^Jo ^'AaJo^ Ia-Uu***»
Английский перевод: Bart'old V. V. Mussulman Culture. English translation, Calcutta, 1934.
Турецкие переводы: W. W. Barthold, islam medeniyeti tarihi. Ceviren Ahad Ural, istanbul, 1940.
Islam Medeniyeti Tarihi. Fuad Koprulu tarafindan baslangic'la izah ve dii-zeltmeler kismi ilave edilmistir. Genis izah, diizeltme ve ilavelerle ikinci basnn. Ankara, 1963.
Арабский перевод: ^o^A'S '^.aU> Sj«.=». ^U-a-jJ (A,>^oU<w>M\ o^U^l j^O^ ' ^4^)1$ иол ' ёуьШ\ ' v_->Ia^J| j^a.
Мусульманский мир
Напечатано: Пг., изд-во «Наука и школа», 1922 («Введение в науку. История», вып. 22)
Резюме: W. Ebermann, «Islamica», Bd IV, fasc. 2, 1930, S. 135—140; Dostojevskij, Barthold, S. 100—101; БВ, I, № 324 A.
Рец.: И. Бороздин, «Новый Восток», 1922, № 2, стр. 700—701.
680
Приложения
Рецензия: Stanley Lane-Poole, Saladin and the fall of the kingdom of Jerusalem,
New York and London, 1898
Напечатано: 3BOPAO, т. XII, 1900, стр. 0129—0130.
Теократическая идея и светская власть в мусульманском государстве
Напечатано: Отчет о состоянии и деятельности СПб. университета 1902 г., 25 стр. [Отд. паг.]; перепечатка с замечаниями редакции: ТВ, 1903, № 80—82. Peu.: «Русский Туркестан», 1903, № 71.
Рецензия: Н. А. Медников, Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам, СПб., 1897—1902
Напечатано: ЗВОРАО, т. XV, 1904, стр. 056—069
Рецензия: H. II. Остроумов, Исламоведение. I. Аравия, колыбель ислама (u->^.aJI o^.ja-). Ташкент, 1910
Напечатано: ЗВОРАО, т. XX, 1912, стр. 073—082.
Карл Великий и Харун ар-Рашид
Напечатано: ХВ, т. I, 1912, стр. 69—94.
Резюме автора: ЗВОРАО, т. XXI, 1913, стр. LIV—LVI.
Немецкое резюме: F. F. Schmidt, DI, Bd III, 1912, S. 409—411; W. Ebermann, «Islamica», Bd III, fasc. 2, 1927, S. 233—235; Dostojevskij, Barthold, S. 122—123.
Английское резюме: F. W. Buckler, НагипиЧ-Rashid and Charles the Great, Cambridge, 1931, pp. 43—47.
Русское резюме: Умняков, В. В. Бартолъд, стр 200—201.
Рец.: M. Hartmann, WI, Bd I, 1913, S. 59.
От редакции < журнал а «Мир ислама>» Напечатано: «Мир ислама», т. I, 1912, стр. 1—15.
Резюме: F. F. Schmidt, DI, Bd III, 1912, S. 307—309; Dostojevskij, Barthold, S 128—129.
Немецкий перевод: M. Hartmann, WI, Bd I, 1913, S. 132—142.
Рецензия: Христианский Восток, т. I, вып. 1, СПб., 1912
