Технология зла К история становления национал-социализма - Линденберг К.
Скачать (прямая ссылка):
25 См запись генерала Либмана (Liebmann) от 3 02 1933 г (in Der Nationalsozialismus, Dokumente 1933—1945, Frankfurt, S 180 f )
106 стью вывел из-под контроля всю политику. Вторым вакуумом явилось неумение крупнейших немецких ученых оценить ситуацию; подобно Шпрангеру, они так и не поняли проблем своей эпохи и подходили к ней с мерками прошлого. Бесконечные разговоры 1929—1933 гг. о кризисе — в том числе и у Ясперса — были не чем иным, как симптомом того, что мыслящий дух утратил связь с окружающим миром и искал прибежища в апокалипсических упованиях на мировые перемены. Третий вакуум, как сказано выше, проявился в безответственности действий.
4. Заключение
В 1945 г. стала наконец ясна чудовищная мощь политического, духовного и человеческого вакуума. И дело не только в том, что безответственно взращенная гитлеровская диктатура стоила жизни многим миллионам русских, поляков, евреев, немцев и других европейцев. Суть происшедшего в политической и духовной сфере зримо проявилась лишь после 1945 г.: в вакуумные полости вторглись с запада и с востока силы, стремящиеся к мировому господству: с востока Советский Союз, поставивший перед собой цель осуществить мировую революцию, с запада — США, намерения которых воплотились в плане президента Ф.Д. Рузвельта "Единый мир". Солдаты их армий встретились в самом сердце Германии, и вскоре по центру Европы прошла та разделительная линия, которая представляет собой нечто большее, чем просто "железный занавес". В действительности разделена не только Германия, но и вся Европа. Восточноевропейские страны фактически стали вассалами Советского Союза, цели которого четко сформулированы в доктрине Брежнева. Советский Союз не только подчинил себе их армии, экономику и политику. В духовной и культурной сфере также господствует определенная доктрина, и человеку невозможно свободно высказывать свои мысли. Таким образом, пелена страха и вездесущего контроля окутала народы этих государств, парализуя жизнь и не позволяя им внести свой вклад в развитие европейской культуры.
В свою очередь большая часть Западной Европы попала
107 в зависимость от США. Такие страны, как Англия и Франция, еще накануне второй ,мировой войны великие и мощные державы, в значительной степени утратили свое влияние. Иногда кажется, что Англия вовсе не относится к числу победителей в мировой войне. От Империи и Содружества наций почти ничего не осталось.
Вся Западная Европа очутилась в сфере воздействия североамериканской цивилизации. В США американизм действительно сделал немало полезного. Но американизм экспортный ведет в Западной Европе к примитивизации всей жизни, к бездуховности культуры, что в Роттердаме или в Штутгарте вызывает куда более разрушительные последствия, чем в самих США.
Раздел Европы, угроза, нависшая над европейской культурой,— вот, собственно, итог гитлеровской диктатуры. Однако коренится этот итог не в самом гитлеризме и его преступных способностях; скорее, он демонстрирует тот духовно-нравственный вакуум, который образовался в Европе, и особенно в Германии, до прихода Гитлера к власти. В духовной сфере этот вакуум заявлял о себе давно — еще с времен Ницше — в форме нигилизма. Практически активным он стал, когда жажда власти, маскирующаяся в тогу реальной, диктаторской или глобальной, политики, превратилась в определяющий фактор политической деятельности. Решающую роль, однако, сыграл переход к практической политике кризисов и катастроф, которую разрабатывал Шахт, а проводил в жизнь Брюнинг; именно здесь стал возможен всплеск расового безумия и необузданной агрессивности Гитлера. Мирового масштаба эта политика достигла стараниями антиподов и партнеров Гитлера, которые вывели его на европейскую сцену и тем самым подготовили гибель Европы. Послесловие
Объем данной книги не позволил обсудить все версии, касающиеся оккультного влияния на Гитлера. Хотелось бы, однако, сделать еще одно короткое замечание. Те якобы новые факты, которые Тревор Равенскрофт приводит в своей книге (Trevor Ravenscroft, The Spear of Destiny, London 1972), в основном представляют собой чистейшей воды вымысел. В свое время (в 1974 г.) я обстоятельно проанализировал это сочинение, обнаружив целый ряд несообразностей (см. "Die Drei", Jg. 44, S. 632 ff.). Так, по Равенскрофту, венский антиквар, некто Эрнст Прече, приобщает Гитлера к наркотикам и посвящает его в оккультные тайны,— но документы свидетельствуют, что такого человека в Вене никогда не было. Далее, у Равенскрофта Гитлер — уехавший из Вены в 1913 г. — присутствует в 1910 или в 1911 г. на спектакле оперы Вагнера "Парси-фаль" и даже отождествляет себя с Клингзором. Увы, в Вене премьера этой оперы состоялась только в январе 1914 г., так как Вагнер завещал ставить ее исключительно в Байройте, а срок охраны его авторских прав истек лишь в 1914 г. Кроме того, Равенскрофт пишет, что в мае 1913 г. Гитлер купается в разлившемся от паводка Дунае; этот ^эпизод нужен по одной простой причине: чтобы равенс-крофтовский "очевидец" мог обнаружить у Гитлера отсутствие одного яичка (!). И подобными выдумками сочинение Равенскрофта буквально пестрит; наверное, даже и не стоило бы останавливаться на нем, если бы не приходилось то и дело сталкиваться с людьми, которые принимают все эти россказни за чистую монету. Скажем, Герман Pa-ушнинг приводит в своей книге почерпнутую из вторых рук историю, что-де Гитлер по ночам просыпался с истошным криком и твердил, что ему привиделся демон (Rausch-ning, Gesprache mit Hitler, Ausgabe 1973, S. 273), но она не находит подтверждения в обширной литературе, посвященной этой тематике и в целом не скупящейся на сенса-
