Схватка за Кавказ. XVI-XXI века - Шишов A.B.
ISBN 978-5-9533-2236-2
Скачать (прямая ссылка):
Историк Н.П. Барсов подчеркивает исключительно важное для торгового и культурного общения с Кавказом значение утверждения славян в устье Дона и дальше на черноморском побережье:
АЛЕКСЕЙ ШИШОВ
«Если в X веке, — пишет он, — образовалась русская колония в Тмутаракани, то Кавказские горы должны быть известны на Руси. Летописец не упоминает их, но отношения русских князей с их населением — ясами (осетинами) и косогами (черкесами), начинающиеся со времени Святослава, не допускают сомнения втом, что уже тогда возникло на Руси их название Ясских гор, под которыми они известны в древних памятниках».
Другой известный отечественный ученый-этнограф и фольклорист Вс.Ф. Миллер посвятил ряд работ связям Древней Руси через Тмутараканское княжество с южными степными народами и Кавказом. Так, он отмечает следующее:
«В... Тмутаракани (образовался) центр, в котором завязывались самые живые и бойкие сношения Руси с соседними тюркскими и кавказскими народностями...
Благодаря своему приморскому положению и торговому значению этот город и его окрестности отличались самым пестрым энографическим составом населения: здесь проживали и греки, составлявшие, главным образом, торговую часть населения, и готы тетрикситы, и представители разных тюркских племен — болгар, хазар, прежних властителей этих мест, и представители воинственных кавказцев — косогов и ясов, которые всегда вместе с тюрками давали обильный контингент в дружины, набираемые в Тмутаракани русскими князьями для похода на Русь в борьбе из-за уделов.
К сожалению, наша Киевская летопись мало интересуется этим захолустным княжеством, она упоминает о нем лишь случайно, когда тот или иной князь появляется оттуда на арену борьбы из-за уделов с наемными войсками. Только Мстислав, брат Ярослава, воевавший с косогами, занимал более продолжительное время стол Тмутараканский и таким образом поддерживал славянский элемент Подонья».
Тмутараканский князь Мстислав известен в истории Древней Руси не только своими войнами с косогами, которые вел успешно. Он основал первый русский храм на Кавказе, церковь Богородицы в Тмутаракани.
В X веке русичи под водительством князя-воителя Святослава избавили северокавказские народы от владычества Хазарского каганата. Ибн-Хаукаль в своей «Книге путей и царств», заканчивая главу, посвященную прикаспийским областям, пишет:
8
.СХВАТКА ЗА КАВКАЗ. XVI-XXI ВЕКА
«В наше время не осталось ничего ни от болгар, ни отбуртасов, ни от хазар. Дело в том, что на всех них произвели нашествие руссы и отняли у них все эти области, которые и перешли во власть руссов; кто спасся от их руки, те расселились по соседним областям, желая находиться вблизи своей страны и надеясь заключить с ними (руссами) договор и вернуться под их владычество».
Когда наступила эпоха монгольских завоеваний (XII и XlV века), кавказские и русский народы оказались на одной стороне в противостоянии чингисидам, потомкам Чингисхана, поделившим его державу на несколько государств-улусов. Их ханы, особенно Золотой Орды, продолжили политику «потрясателя Вселенной».
Победа русского оружия на Куликовом поле эхом отозвалась на Северном Кавказе. Именно эта победа московского князя Дмитрия Донского стала решающим фактором для освобождения северокавказских народов от владычества Золотой Орды, в скором времени распавшейся на четыре ханства (царства) — Крымское, Казанское, Астраханское и Сибирское. Если последние при государе-самодержце Иване IV Васильевиче Грозном вошли в состав Российского государства, то в Крыму (и в степной части Северного Кавказа) еще несколько веков продолжали править чинги-сиды, ханский род Гиреев.
Геополитическое тяготение Кавказа к России усилилось с образованием в XV—XVI веках Русского централизованного государства, которое шаг за шагом стало продвигаться на юго-восток. Тому было историческое объяснение: шла настойчивая борьба с осколками Золотой Орды. Это особенно сближало Московское царство с народами Северного Кавказа, для которых в то время крымско-турецкая агрессия становилась главной внешней опасностью.
Показателен такой факт. В 1552 году войско царя Ивана IV Грозного одержало победу над Казанским ханством, находившимся в союзе с Крымским ханством и Оттоманской Портой. Победа русского оружия нашла самый заинтересованный отклик у северокавказских народов. Буквально через месяц после взятия города-крепости Казани, в ноябре 1552 года, в Москву посольством прибыли «черкесские» князья.
Под именем «черкесов» в русских источниках с XVl века фигурируют все племена адыгской языковой группы, включающей в себя кабардинцев, адыгейцев и черкесов. В таком смысле термин «черкесы» и употребляется в описании событий того столетия.
9
АЛЕКСЕЙ ШИШОВ
«Черкесские» князья прибыли к царю Ивану IV Васильевичу Грозному с просьбой, чтобы русский государь «вступился втих (за них), а их з землями взял к себе, в холопи, а от крымского царя оборонил». Примечательно в этой просьбе то, что речь шла о вступлении в подданство, а не о заключении военного союза против общего врага в лице Крымского ханства. То есть в землях черкесов ясно видели, что только присоединение к России могло спасти население западной части Северного Кавказа от крымско-турецкого порабощения.
