Материалы и исследования по археологии северного Кавказа - Крупнова Е.И.
Скачать (прямая ссылка):
1 К. At. Скалой. Il *<VSpa*emte животных на керамике сарматского периода. 'Труды отл ист П‘-р поб. культуры*, т. 1. Гос. Эрмитаж, Л., 19-11. vTp -O
26*
II. В. АНФИМОВ
Происходящие изменения связаны в основном с процессом внутреннего развития общества, а также с существовавшими в то время обширными межплеменными сношениями и торговыми связями местных племен с античными КОЛОНИЯМИ. При этом необходимо учитывать также известную подвижность кочевой части общества в обширных стенных пространствах юго-востока и возможность проникновения и Прикубаиьс новых, этнически различных элементов, которые, постепенно ассимилируясь с коренным населением, привносили в местную культуру и свои специфические черты. 'Наиболее ранние погребения Усть-Лабпн-ского могильника относятся к концу VII в. или к VI в. до н. э. її генетически связаны с предшествующей эпохой. Наличие довольно обширного грунтового могильника, значительное количество в нем глиняной посуды и костей домашней свиньи дает основание говорить о принадлежности ранних погребений могильника оседлому населению. Подтверждение этому мы находим и в примыкающем к могильнику городище. Разведочные раскопки на нем, производившиеся одновременно с исследованием могильника в 1937—1938 гг., привели к обнаружению ранних слоев с обломками посуды, совершенно идентичной керамике могил первой хронологической группы 1. В этих слоях были найдены обуглившиеся зерна пшеницы и проса и кости домашних животных — свиньи, овцы и лошади, характеризующие рамних насельников как оседлых земледельцев и скотоводов. Погребения их отличаются относительной бедностью. Инвентарь могил, как было указано выше, состоит в основном из глиняных лепных сосудов и незначительного количества других предметов. Эти могилы довольно однотипны, и ни одно из исследованных погребении не выделяется особым богатством. В некоторых же могилах вообще не было инвентаря.
Аналогичную картину мы наблюдаем и для раннего слоя могильника № 4 у ст. Усть-Лабинской. Все это указывает на то, что рядовое оседлое земледельческое население в имущественном отношении было довольно однородно, хотя некоторые различия и здесь уже наблюдаются. Ho наравне с бедными кладбищами рядового населення нам известны в том же районе одновременные бога-кУрга,1™е погребения (курганы Ms 2 и -I .. сть-Лабннской, № 17 у ст. Воронежской 2
і ь оакуоаиьс — курганы Ульский, Kwiep-
ПОЙ<іГпо’пп0^Т^Г)ХІСК»)|І^ ¦ ^Т0 — погребения вож-
знтолі in п'П СМ€Н11ПЙ rwiaTH, представляющие ра-ТЯК' іДи |чС1пРаст е рядовыми погребениями.
V они отражают картину резкого со-
кУ^л- ^ cTxi
Скифия ,і Поспорил.. ioJ' з.’о ЛГ"°““ ' "
цнального расслоения между «верхушкой» п широкой массой общинников.
Относительно этнического состава населения ІІрикубанья в этот период единого мнения в пашей исторической литературе нет. Я уже касался данного вопроса в статьях и докладах ', в которых мною был выдвинут тезис, что население Прикубанья в интересующее нас время в основном составляли меоты и сав-роматы (сарматы). В степную часть края проникали также отдельные скифские племена, подтверждение чему мы находим в частности', в сведениях Геродота 2 о преследовании киммерийцев скифами, которые «пошли по верхней, гораздо более длинной дороге, имея по правую руку Кавказскую гору», т. е. через северокавказские степи. Меоты, о которых мы можем судить как по сведениям античных писателей, так и по археологическим данным (последние, правда, еще недостаточно изучены), представляли оседлые, земледельческие племена, заселявшие Восточное Приазовье, низовье р. Кубани и ее среднее течение. Возможно, что территория меотских племен простиралась и до впадения в р. Кубань р. Лабы, т. е. до нынешней ст. Усть-Лабин-ской. Меоты, как известно, не представляли одного племени, и сам термин является собирательным.
Также собирательным был у греческих авторов и термин «савроматы», которым они обозначали племена, жившие на восток от Ta-ианса. Некоторые современные исследователи локализуют савроматов (сармат) в Нижнем Поволжье и Южном Приуралье, считая данные области их родиной. Это ни в коем случае не должно означать, что только данные территории были ими заселены и что здесь «формировались сарматские племена, откуда их последовательные волны катились через донские и днепровские степи вплоть до Дуная», как представляют себе некоторые авторы 3. He надо забывать, что греческие писатели локализуют савромат (сармат) сразу же .за Доном, по существу — в Подонье, и далее на востоке и северо-востоке. В трактате псевдо-Гиппократа савроматы помещены около Меотиды («живущих вокруг озера Меотиды»). Наконец Геродот, хотя и в мифической форме, связывает происхождение савромат, их родину, с тем же Восточным Приазовьем '. Савроматы (сарматы), по сведениям античных
1 К вопросу о населении Прикубанья в скифскую эпоху, CA, XIt 19*10, стр. 241 и ел.; Меотскиг поселения Восточного Приазовья. KCIlIЇЛ\К. XXXIV; Скифо-сарматские городища Прикубанья (доклад, прочитанный на пленуме MM.WK в апреле 1946 г.), ВЦП, № 3. 1946, стр. 228; Хронология грунтовых могильнії ков Прикубанья (доклад, прочитанный на научн ч’і сессии IIlbWK по археологии Закавкязгя в январе 1948 г.), ВДП, № З, 1948, стр. 181.
